周恩來(lái)精神品格：心系人民淡泊名利嚴(yán)以責(zé)己

　　不管世人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的態(tài)度如何，然而誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，周恩來(lái)是一位世界級(jí)的偉人。周恩來(lái)之所以成為“世界上所罕見(jiàn)”的偉人，原因固然多種多樣，但毫無(wú)疑問(wèn)，與他的精神品格有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。周恩來(lái)偉大而又高尚的精神品格，是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義的實(shí)踐中形成的。偉大的時(shí)代風(fēng)云造就了周恩來(lái)的精神品格。周恩來(lái)偉大的精神品格又影響、推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的前進(jìn)。因此，這種精神品格既有時(shí)代的特征，又是人類(lèi)精神文明的一個(gè)組成部分。一方面，它是馬克思列寧主義、毛澤東思想世界觀、人生觀、價(jià)值觀與中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是千百萬(wàn)共產(chǎn)黨人高尚精神品格的集中體現(xiàn)；另一方面，是對(duì)中華民族和世界優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是階級(jí)性品德精華與民族性品德精華的高度統(tǒng)一。

　　雖然，周恩來(lái)精神品格和毛澤東、劉少奇、朱德、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的精神品格有不少共同點(diǎn)，但也有自己的特色和獨(dú)到之處。

　　特征之一：心系人民

　　周恩來(lái)是一位徹底的唯物主義者，具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。因此，他堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)是億萬(wàn)人民群眾的事業(yè)。他把“永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們”作為一條修養(yǎng)要?jiǎng)t，規(guī)范自己，要求自己。他認(rèn)為，人民是至高無(wú)上的，人民是永生的。他心中時(shí)刻裝著人民，一事當(dāng)前先考慮人民的利益，因而全心全意地為人民服務(wù)，把自己的一切無(wú)私地奉獻(xiàn)給人民。這是周恩來(lái)精神品格的核心和真諦，其他都是由此派生或?yàn)榇艘�求而俱生的。我們這個(gè)民族是很講奉獻(xiàn)的。周恩來(lái)本人也是十分注重這一點(diǎn)的。他心系人民，視人民為上帝，把自己當(dāng)作人民的勤務(wù)員。他認(rèn)為，“我們每一個(gè)人，不管過(guò)去做了多少工作，現(xiàn)在擔(dān)任什么職務(wù)，沒(méi)有黨和人民，既不會(huì)有過(guò)去的成績(jī)，也不會(huì)有今天的職務(wù)。黨和人民是偉大的，我們個(gè)人是渺小的�！雹佟拔覀兊囊磺泄ぷ鞫际菫榱巳嗣竦��！雹凇耙磺懈锩�者應(yīng)當(dāng)全心全意為人民服務(wù)，做人民的勤務(wù)員，先當(dāng)群眾的學(xué)生，后當(dāng)群眾的先生。反對(duì)包辦代替，做官當(dāng)老爺，站在群眾頭上瞎指揮�！雹垡�“全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，執(zhí)行群眾路線，永遠(yuǎn)做人民忠實(shí)的勤務(wù)員。”④他把對(duì)人民的奉獻(xiàn)作為自己全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，作為人生的最高價(jià)值。

　　——從這一點(diǎn)出發(fā)，周恩來(lái)不顧余震帶來(lái)的危險(xiǎn)，飛往邢臺(tái)地震災(zāi)區(qū)，指揮搶險(xiǎn)救災(zāi)，安排群眾生活，布置重建家園工作。他對(duì)災(zāi)區(qū)群眾說(shuō)：“有什么問(wèn)題，你們可以找人民政府。人民政府是為人民服務(wù)的，我也是為人民服務(wù)的。人民政府有什么做得不周到的，我有什么做得不周到的，你們可以提出來(lái)�！雹轂榱私鉀Q北京廣大職工上下班乘坐公交車(chē)不便，他親自乘公共汽車(chē)和有軌電車(chē)，了解情況，調(diào)查研究。事后立即指示有關(guān)部門(mén)解決交通擁擠問(wèn)題。當(dāng)他得知黃河花園口出現(xiàn)特大洪峰、鄭州黃河鐵橋被洪水沖壞和京廣鐵路中斷時(shí)，立即由上海飛臨黃河上空，視察黃河水勢(shì)。他冒雨蹚水步行到工地，和施工現(xiàn)場(chǎng)指揮部負(fù)責(zé)人、工程技術(shù)人員、工人、解放軍指戰(zhàn)員一起研究搶修舊橋和建設(shè)新橋的方案。⑥

　　——從這一點(diǎn)出發(fā)，周恩來(lái)在十年“文革”中，常常是廢寢忘食，通霄達(dá)旦，日以繼夜地工作，支撐大局。一項(xiàng)有關(guān)記錄統(tǒng)計(jì)顯示，周恩來(lái)在１９７４年１月至５月的５個(gè)月共計(jì)１３９天之實(shí)際工作量為：每天工作１２小時(shí)至１４小時(shí)有９天，１４至１８小時(shí)有７４天，１９至２３小時(shí)有３８天，連續(xù)工作２４小時(shí)有５天，只有１３天的工作量在１２小時(shí)以?xún)?nèi)。１９７４年６月，因病住入中國(guó)人民解放軍第３０５醫(yī)院治療。即使這樣，他仍不忘工作。僅據(jù)１９７５年３月至９月底的不完全統(tǒng)計(jì)，此段時(shí)間內(nèi)，周恩來(lái)與各方面人士談話、談工作１０２次，會(huì)見(jiàn)外賓３４次，離開(kāi)醫(yī)院開(kāi)會(huì)７次，在醫(yī)院召開(kāi)會(huì)議３次，外出看人４次。⑦他十分動(dòng)情地對(duì)人講：“我是總理，就得什么事也要管啊，管不好，怎么向黨、向人民交代！”“現(xiàn)在不是“興‘爬破’、‘拉車(chē)’這些話嗎？我們這些人就是為國(guó)家為人民拉車(chē)��！一息尚存，就得奮斗。”⑧

　　——從這一點(diǎn)出發(fā)，周恩來(lái)在“文革”中冒著“反對(duì)林副主席”的極大風(fēng)險(xiǎn)，不怕被打倒，否決了林彪以防備敵人節(jié)日轟炸、造成密云水庫(kù)決堤為由，提出“把密云水庫(kù)存水放掉”的意見(jiàn)，認(rèn)為那樣做會(huì)淹了下游的居民群眾。使人民群眾免除了一場(chǎng)人為災(zāi)害⑨。

　　——從這一點(diǎn)出發(fā)他抱著重病之軀，置個(gè)人生死度外，于１９７４年１２月２３日由北京飛往長(zhǎng)沙向毛澤東匯報(bào)四屆人大各項(xiàng)工作籌備情況，與毛澤東就黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人員的任職安排交換了意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)分析比較，最終確定中共十屆二中全會(huì)和四屆人大會(huì)議上的人事安排方案。挫敗了“四人幫”篡奪黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的陰謀活動(dòng)，又一次為中國(guó)人民作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

　　——從這一點(diǎn)出發(fā)，周恩來(lái)時(shí)刻把人民的健康掛在心頭。他多次指示衛(wèi)生部門(mén)研究解決嚴(yán)重危害人民身心健康的多發(fā)病、常見(jiàn)病、職業(yè)病、地方病的防治問(wèn)題。并派醫(yī)療隊(duì)深入到地方病的多發(fā)地區(qū)，為患病群眾治療。即使在他作膀胱癌治療手術(shù)的情況下，仍然讓人把北京日壇醫(yī)院黨委書(shū)記李冰找到手術(shù)臺(tái)旁，向她詢(xún)問(wèn)云南錫礦工人肺癌發(fā)病情況，指示李冰立即派人去那里進(jìn)行研究和治療。⑩

　　周恩來(lái)是革命的實(shí)干家。他是通過(guò)實(shí)干，通過(guò)無(wú)悔無(wú)怨的具體行動(dòng)和在危難之際支撐局面，為人民作奉獻(xiàn)的。他是通過(guò)這種腳踏實(shí)地的實(shí)際行為，體現(xiàn)了作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家和國(guó)務(wù)活動(dòng)家的存在價(jià)值的，體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員的存在價(jià)值的。所以，他給公眾的形象是日理萬(wàn)機(jī)的公仆，是人民勤務(wù)員的光輝典范。心系人民無(wú)私奉獻(xiàn)，這是周恩來(lái)精神品格中發(fā)揮統(tǒng)帥作用的一條紅線，一根主軸。離開(kāi)這一點(diǎn)，其他就無(wú)從談起，也就沒(méi)有意義了。

　　特征之二：淡泊名利

　　從少年和青年時(shí)代起，周恩來(lái)就十分看不起那些雖不乏才干和作為，但卻內(nèi)懷邀名請(qǐng)功之心的愛(ài)出風(fēng)頭之徒。周恩來(lái)認(rèn)為，“立志者，當(dāng)計(jì)其大舍其細(xì)，則所成之事業(yè)，當(dāng)不至限于一隅，私于個(gè)人矣”。他心中的“名”，是清正、神圣的名譽(yù)。在他看來(lái)，若汲汲于名，猶孜孜牟利，靠虛聲盜世、眩世眩目來(lái)獲取名位，即便有了某種功業(yè)，也實(shí)在是道德的罪人、名譽(yù)的罪人。處理兩者的關(guān)鍵，是要有大志，但不能有大己。古往今來(lái)，大凡有大作為的人，最難協(xié)調(diào)的事情之一，恐怕就是偉大的事業(yè)與個(gè)人功名利益的關(guān)系。很多人在這個(gè)問(wèn)題上失了足，跌過(guò)跟頭。這其中也包括中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)那些曾和周恩來(lái)一道并肩戰(zhàn)斗的赫赫有名的人物，如張國(guó)燾、高崗、林彪。周恩來(lái)則不然。他的大志，就是“當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政兩大原則”11，從而確立了共產(chǎn)主義人生觀。對(duì)此，他沒(méi)有任何的游移和反復(fù)，幾十年如一日地為黨工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗，完全拋棄了個(gè)人名位和私利。從投身共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)那一天起，他就說(shuō)：“我認(rèn)定的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走�！保保玻担澳旰蟮模保梗罚衬辏�周恩來(lái)說(shuō)：“我年紀(jì)大了，但我還是要為黨鞠躬盡瘁的；我們是立黨為公，不是立黨為私”。13他就是這樣自覺(jué)地進(jìn)行黨性修養(yǎng)，用黨性鑄成自己的血肉，把黨的宗旨化為自己的靈魂。在他的身上集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，生動(dòng)地再現(xiàn)了黨魂，展現(xiàn)了他的共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀的魁力。

　　這種“立黨為公，淡泊名利，不爭(zhēng)權(quán)位”的精神品格，突出地表現(xiàn)在他對(duì)權(quán)力、地位及與此有關(guān)的人和事的態(tài)度上。

　　對(duì)于政治家來(lái)說(shuō)，權(quán)力和地位是不可缺少的。馬克思主義革命家和政客的區(qū)別，就在于怎樣處理權(quán)力、地位與集體、事業(yè)的關(guān)系。周恩來(lái)認(rèn)為，共產(chǎn)黨人手中的權(quán)力是人民給的，它是為黨工作為人民服務(wù)應(yīng)盡的責(zé)任，不是謀取個(gè)人名利的工具。在理論上認(rèn)識(shí)和宣傳這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于每個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，都不是困難的事情。重要的是實(shí)踐，特別是在怎樣對(duì)待個(gè)人意志膨脹伴隨著獲取和維護(hù)相應(yīng)的權(quán)力地位，伴隨著給其他同志和黨的事業(yè)帶來(lái)?yè)p害的時(shí)候。這里，不妨提一下周恩來(lái)在中央蘇區(qū)的一段史實(shí)。當(dāng)時(shí)他在黨內(nèi)的地位比毛澤東高。１９３２年７月２９日，鑒于中共蘇區(qū)中央局仍堅(jiān)持由周恩來(lái)兼任紅一方面總政治委員，周恩來(lái)致信中央局說(shuō)，這將“弄得多頭指揮，而且使政府主席將無(wú)事可做。澤東的經(jīng)驗(yàn)與長(zhǎng)處，還須盡量使他發(fā)展而督促他改正錯(cuò)誤”，堅(jiān)持由毛澤東任紅一方面軍總政治委員，強(qiáng)調(diào)“有澤東負(fù)責(zé)，可能指揮適宜”。14同年 １０月，在中共蘇區(qū)中央局寧都會(huì)議上大多數(shù)與會(huì)者批評(píng)毛澤東的“錯(cuò)誤”，決定將毛澤東召回后方，由周恩來(lái)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)總責(zé)。但他一再指出：毛的經(jīng)驗(yàn)、長(zhǎng)處和興趣在于軍事，堅(jiān)持軍事工作由他負(fù)責(zé)，毛助理，或者毛負(fù)責(zé)，他監(jiān)督，兩者選擇其一�？傊�是要毛澤東留在前方。如果從這件史實(shí)得出結(jié)論說(shuō)周恩來(lái)從這時(shí)起就認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)只有靠毛澤東來(lái)領(lǐng)導(dǎo)才會(huì)取得勝利，那么是不能令人信服的。但從他堅(jiān)持這樣做的辦法和想法上來(lái)看，人們至少可以領(lǐng)會(huì)到這樣的精神品格：周恩來(lái)沒(méi)有私心，個(gè)人的權(quán)力和地位對(duì)他沒(méi)有什么吸引力，他沒(méi)有權(quán)力欲。即使因他的才能、威望大家主動(dòng)將權(quán)力、地位給他，如果這樣做有礙于黨的事業(yè)，有損于他人的話，他也不會(huì)承擔(dān)這副精神上的十字架，不會(huì)伸手，更不會(huì)“墻倒眾人推”，從中撈取好處。１９３５年１月毛澤東對(duì)他說(shuō)，洛甫提出要變換黨中央領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，他毫不豫猶地說(shuō)：當(dāng)然是毛主席領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)毛主席話。他從黨和紅軍的根本利益考慮和處理問(wèn)題，表達(dá)了黨內(nèi)軍內(nèi)大多數(shù)人的要求，絲毫不考慮個(gè)人的榮辱得失。再一次顯示了周恩來(lái)的高風(fēng)亮節(jié)。

　　事實(shí)上，他很早就參加了中共中央決策層的領(lǐng)導(dǎo)工作。從１９２７年５月２２日開(kāi)始，列席中共中央政治局常委會(huì)議。同年５月２９日政治局常委會(huì)議決定，周恩來(lái)代理張國(guó)燾的中央常委職務(wù)。從這時(shí)起，周恩來(lái)歷任黨的五屆、六屆、七屆（中央書(shū)記處書(shū)記）、八屆、九屆、十屆中央政治局常委，參與中共最高領(lǐng)導(dǎo)層工作的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)４９年。但他從來(lái)沒(méi)有當(dāng)過(guò)黨中央的第一把手。這并不是說(shuō)歷史沒(méi)有給他這樣的機(jī)遇和可能。從１９２８年至１９３２年中央蘇區(qū)第四次反“圍剿”這一段時(shí)間內(nèi)，他常常是全黨工作的主持者和指導(dǎo)者。但他激流勇退。他沒(méi)有去爭(zhēng)當(dāng)一把手，而是甘當(dāng)“配角”和助手。他總是扮演著用實(shí)干而不是靠權(quán)力控制和高談闊論來(lái)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)袖角色。在他認(rèn)為，這是施展他個(gè)人意志和才干智慧的最好方式。他這樣做，并非沒(méi)有痛苦，或者因此能輕松地超脫黨內(nèi)斗爭(zhēng)。相反，他經(jīng)常成為黨內(nèi)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，自覺(jué)地或被迫地作檢查，因?yàn)樗�不僅參與決策，更多的還要主持實(shí)施。當(dāng)發(fā)生了錯(cuò)誤的時(shí)候，或在那些一把手們認(rèn)為是錯(cuò)誤的問(wèn)題上，他無(wú)論如何不能也不愿逃避責(zé)任，相反還要在別人的指責(zé)、批判下硬著頭皮去干工作。他曾為了避免因黨內(nèi)嚴(yán)重分歧繼續(xù)下去而導(dǎo)致黨的分裂，主動(dòng)對(duì)黨的六屆三中全會(huì)所犯調(diào)和主義錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任，要求退出中央政治局。顧全大局、相忍為黨，拼命工作、團(tuán)結(jié)同志。這正是周恩來(lái)立黨為公的具體表現(xiàn)。

　　鄧穎超說(shuō)，恩來(lái)生前常講，多少同志犧牲了，連個(gè)名字都沒(méi)有留下，我們這些幸存下來(lái)的人，還要些什么呢15？這真是天驚石破的醒世名言，充分展示了他的精神風(fēng)貌和內(nèi)心世界。他擔(dān)任中華人民共和國(guó)總理長(zhǎng)達(dá)２７年，任職期間堅(jiān)決不同意興建政府大廈，個(gè)人生活非常簡(jiǎn)樸，６０年代初期的國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期不吃肉不吃蛋。外出視察就餐后按規(guī)定交錢(qián)和糧票。他沒(méi)有個(gè)人遺產(chǎn)，只有一身正氣、兩袖清風(fēng)留給了人間！

　　特征之三：嚴(yán)以責(zé)己

　　周恩來(lái)具有強(qiáng)烈的主體自我意識(shí)。他認(rèn)為：“人總有缺點(diǎn)的，世界上沒(méi)有完人，永遠(yuǎn)不會(huì)有完人�！保保兑蚨�，他善于把自己作為客體來(lái)無(wú)情地解剖，能夠準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己在黨和人民事業(yè)中所處的地位和作用，對(duì)自己的思想、行動(dòng)能作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，勇于對(duì)自己的行為后果負(fù)責(zé)，強(qiáng)烈地追求精神品格的自我完善和發(fā)展。他能正確地處理改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在改造客觀世界的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)自己主觀世界的改造；他在處理改造別人與改造自己的關(guān)系時(shí)，認(rèn)為只有能改造自己的人才能改造別人，并提出“批評(píng)自己——批評(píng)別人——接受批評(píng)”的公式，不但把批評(píng)自己放在首位，而且把接受別人批評(píng)作為落腳點(diǎn)，能夠勇于改造自己；三是能處理好經(jīng)常改造與集中學(xué)習(xí)的關(guān)系。他在整風(fēng)學(xué)習(xí)中寫(xiě)的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，提出“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)”，“適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體的糾正自己的短處�！薄皩�(duì)自己要求應(yīng)該嚴(yán)一點(diǎn)，對(duì)人家應(yīng)該寬一點(diǎn)，‘嚴(yán)以律己，寬以待人’”，從而使個(gè)體的精神品格得以純凈和升華。同時(shí)他還認(rèn)為事物總是有矛盾的，要經(jīng)常進(jìn)行自我反省、自我解剖，提出并實(shí)踐了“活到老，學(xué)到老，改造到老”的至理名言１７。這種高度的主體自我意識(shí)能力，人們有口皆碑。他對(duì)自己的工作，總是經(jīng)常進(jìn)行反思，自我總結(jié)，自我考察和評(píng)價(jià)，目的是為了完善自己，并對(duì)不正確的東西加以克服，以便保持清醒的頭腦，正確地認(rèn)識(shí)和處理主觀和客觀的矛盾，掌握主動(dòng)。他還時(shí)常以自己改造的體會(huì)和犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)現(xiàn)身說(shuō)法，教育干部和群眾。他是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層中透明度最大、自我批評(píng)最多的一位負(fù)責(zé)人。他不是那種“把功勞歸于自己、把錯(cuò)誤推給別人”的人。他從不文過(guò)飾非，從不標(biāo)榜自己“一貫正確、一貫緊跟”，不僅對(duì)自己工作中的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，自覺(jué)地開(kāi)展自我批評(píng)，而且一旦發(fā)現(xiàn)別人犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，他都要“站在中央工作崗位上”，“覺(jué)得自己有失察之咎”１８。在周恩來(lái)看來(lái)，一個(gè)政治領(lǐng)導(dǎo)者不但要對(duì)他自己的行為負(fù)責(zé)，而且要對(duì)他所領(lǐng)導(dǎo)的人做的事情負(fù)責(zé)。改正工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要從領(lǐng)導(dǎo)做起，首先領(lǐng)導(dǎo)上要自我批評(píng)，要多負(fù)一些責(zé)任，問(wèn)題總是同上面有關(guān)的。他無(wú)論在什么情況下總是這樣自勉自勵(lì)嚴(yán)格地對(duì)待自己，十分寬厚地對(duì)待別人。

　　周恩來(lái)嚴(yán)以責(zé)己即自我改造的主體自我意識(shí)能力，還突出地表現(xiàn)在善于認(rèn)識(shí)自己與外部環(huán)境的關(guān)系，在業(yè)已變化了的新環(huán)境中不斷提出自我改造的新任務(wù)。１９６３年他提出領(lǐng)導(dǎo)干部要過(guò)好“五關(guān)”，即過(guò)思想關(guān)、政治關(guān)、社會(huì)關(guān)、親屬關(guān)、生活關(guān)，這是在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，他對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新的要求。這既是周恩來(lái)幾十年自我改造經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部自我改造實(shí)踐的概括和總結(jié)。過(guò)好“五關(guān)”雖是周恩來(lái)３０多年前講的，但其中一些根本性原則性的要求，則是長(zhǎng)期能發(fā)揮作用的。

　　首先，關(guān)于過(guò)思想關(guān)。即通常說(shuō)的思想改造，是關(guān)系到世界觀和人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題，也就是說(shuō)樹(shù)立馬克思主義世界觀和革命人生觀、價(jià)值觀這樣一個(gè)根本性的問(wèn)題。

　　周恩來(lái)從唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)出發(fā)，并聯(lián)系自己的經(jīng)歷論述了思想改造的重要性和長(zhǎng)期性。他指出：“思想改造，這是一輩子的事。我們知道，時(shí)代是不斷前進(jìn)的，思想改造就是要求我們的思想不落伍，跟得上時(shí)代，時(shí)時(shí)前進(jìn)。事物的發(fā)展是沒(méi)有止境的，因此我們的思想改造也就沒(méi)有止境。一萬(wàn)年后，在人們的頭腦里，還會(huì)有思想改造的問(wèn)題。所以我們現(xiàn)在怎么能說(shuō)到哪一年哪一月思想改造就完成了？沒(méi)有這樣的事。即使參加革命多年的同志，如果忽視了改造，革命意志衰退了，還是要落伍的。所以，我們要把思想改造看成是長(zhǎng)期的無(wú)止境的工作。”19“我出身于一個(gè)封建家庭，我個(gè)人受過(guò)資產(chǎn)階級(jí)教育，不過(guò)經(jīng)過(guò)改造現(xiàn)在是個(gè)革命知識(shí)分子了。歷史上我做過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，跟蔣介石打過(guò)多次交道，跟美國(guó)的馬歇爾也打過(guò)交道。在臺(tái)灣有那么多的國(guó)民黨同學(xué)和朋友，在美國(guó)也有很多朋友，我的關(guān)系可復(fù)雜了。從周?chē)�的環(huán)境看，我接觸黨內(nèi)外的人和事很多，也接觸外國(guó)人，有時(shí)候要出國(guó)訪問(wèn)，還到資本主義國(guó)家，跟那些國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人打交道。這么一個(gè)復(fù)雜的情況，我就得注意自己的思想。我今年六十五歲了，是不是已經(jīng)修養(yǎng)得很好不必改造了？我不敢這樣說(shuō)。廖魯言同志用了我的話，他說(shuō)，周總理都要思想改造，何況我們？他的這句話是句好話，我很欣賞。我的確常說(shuō)我也要改造這句話，現(xiàn)在還在改造中。我愿意帶頭�！彼�說(shuō)：“要承認(rèn)各種關(guān)系各種事物都會(huì)影響個(gè)人的思想。要經(jīng)常反省，與同志們交換意見(jiàn)，經(jīng)常‘洗澡’。要把思想改造看成像空氣一樣，非有不可。不然你的思想就會(huì)生銹，就會(huì)受到腐蝕，每個(gè)黨員從加入共產(chǎn)黨起，就應(yīng)該有這么一個(gè)認(rèn)識(shí)：準(zhǔn)備改造思想，一直改造到老�！�20過(guò)思想關(guān)的實(shí)質(zhì)是把自身放在現(xiàn)實(shí)的周?chē)�環(huán)境中進(jìn)行自我考察。周恩來(lái)談到在與非社會(huì)主義制度的國(guó)家或地區(qū)的人打交道、做買(mǎi)賣(mài)時(shí)，強(qiáng)調(diào)要想一想周?chē)�環(huán)境，注意自己的思想和行為。他還以自己為例，說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)干部不能說(shuō)“已經(jīng)修養(yǎng)得很好不必改造了”。直至現(xiàn)在，周恩來(lái)的這些論述，仍然給我們以深刻的啟迪。

　　其次，關(guān)于過(guò)政治關(guān)。就是立場(chǎng)問(wèn)題，這是方向道路問(wèn)題，因而是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。

　　周恩來(lái)早在１９４３年４月講到怎樣做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)，就專(zhuān)門(mén)講到領(lǐng)導(dǎo)者的立場(chǎng)問(wèn)題。他說(shuō)，黨的立場(chǎng)就是領(lǐng)導(dǎo)干部的立場(chǎng)，但這樣說(shuō)太簡(jiǎn)單了，具體地說(shuō)有下列幾點(diǎn)：“（一）要有確定的馬列主義的世界觀和革命的人生觀。（二）要有堅(jiān)持原則精神。（三）要相信群眾力量。（四）要有學(xué)習(xí)精神。（五）要有堅(jiān)韌的奮斗精神。（六）要有高度的紀(jì)律性�！边@樣通俗易懂地闡述立場(chǎng)問(wèn)題，使領(lǐng)導(dǎo)干部有可以遵循的具體標(biāo)準(zhǔn)，把解決立場(chǎng)問(wèn)題具體化了。

　　２０年后，周恩來(lái)又重提領(lǐng)導(dǎo)干部要重視立場(chǎng)問(wèn)題。他說(shuō)：“不要以為我們是干革命的，立場(chǎng)就一定是穩(wěn)的。立場(chǎng)是抽象的，要在具體斗爭(zhēng)中才能看出你的立場(chǎng)站得穩(wěn)不穩(wěn)�？赡茉谶@個(gè)斗爭(zhēng)中站得穩(wěn)，在那個(gè)斗爭(zhēng)中又站不穩(wěn)了。所以，立場(chǎng)究竟穩(wěn)不穩(wěn)，一定要在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中才能考驗(yàn)出來(lái)。同時(shí)還要看我們的工作態(tài)度、政策水平、群眾關(guān)系，看我們的黨性，沒(méi)有入黨的看是不是把無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為先進(jìn)的階級(jí)，接受它的思想領(lǐng)導(dǎo)。特別是看我們的批評(píng)和自我批評(píng)精神，是不是知過(guò)能改�！�21從這些論述中，我們看到，周恩來(lái)是把立場(chǎng)與世界觀、方法論統(tǒng)一起來(lái)，與黨性統(tǒng)一起來(lái)，特別還把立場(chǎng)問(wèn)題與自我改造統(tǒng)一起來(lái)，從而說(shuō)明立場(chǎng)問(wèn)題對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的極端重要性。這是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的一個(gè)貢獻(xiàn)。

　　一定社會(huì)的人總是站在一定的立場(chǎng)上觀察和處理問(wèn)題的。周恩來(lái)這里講過(guò)政治關(guān)主要是指政治思想立場(chǎng)，即站穩(wěn)黨的立場(chǎng)。他說(shuō)：“過(guò)政治關(guān)不是簡(jiǎn)單的事，不能認(rèn)為只要參加了革命，打了多少年的仗，過(guò)去有過(guò)功績(jī)，立場(chǎng)就可以保險(xiǎn)了。沒(méi)有這樣的事。”２２陳獨(dú)秀、王明、高崗的立場(chǎng)為什么不保險(xiǎn)？在陳獨(dú)秀身上，馬克思列寧主義的東西就極少，更沒(méi)有成為他的指導(dǎo)思想。王明對(duì)自己的錯(cuò)誤一直不認(rèn)帳。高崗的個(gè)人主義立場(chǎng)一直沒(méi)有改變。周恩來(lái)指出犯“左”的或右的錯(cuò)誤都是背離黨的立場(chǎng)，未能過(guò)好政治關(guān)。在這之前他還批評(píng)了一些“左”的錯(cuò)誤做法，指出：“現(xiàn)在的問(wèn)題正是亂戴帽子，把一句話的錯(cuò)誤、一種想法的錯(cuò)誤，甚至把那種本來(lái)是允許的、可以百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的各種說(shuō)法想法，也都看成毒草、邪道，那就不對(duì)了。打棍子就更加要慎重。即使他錯(cuò)了，只要他愿意改也還要允許他改，一時(shí)改不過(guò)來(lái)的還要等待，不能隨便開(kāi)除黨籍，那是不慎重的做法�！保玻尺@些無(wú)疑都是值得記取的深刻的歷史教訓(xùn)。

　　再次，關(guān)于過(guò)社會(huì)關(guān)。這是從改造社會(huì)的任務(wù)提出問(wèn)題的。

　　中國(guó)社會(huì)是復(fù)雜的。它的特點(diǎn)“就是封建性很大”。周恩來(lái)曾這樣說(shuō)過(guò)，我們盡管打倒了封建主義，但封建官僚的習(xí)俗在社會(huì)上還存在著。脫離群眾，高高在上，生活特殊，講究排場(chǎng)，中國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)過(guò)去是這樣的，我們也很容易這樣做。從上到下，凡叫“長(zhǎng)”的，就容易被人家看得特殊一點(diǎn)。所以，社會(huì)主義制度在中國(guó)的土壤上實(shí)現(xiàn)以后，如果不有意識(shí)地經(jīng)常地排除某些舊的社會(huì)習(xí)俗，這些舊的東西就會(huì)經(jīng)常來(lái)侵蝕我們。因此，周恩來(lái)指出：“改造社會(huì)的任務(wù)是很艱巨的，處在領(lǐng)導(dǎo)地位的同志擔(dān)子更重。舊社會(huì)的習(xí)慣勢(shì)力不是一下子就會(huì)消除的，改造是長(zhǎng)期的，哪能一次改造就成功呢？舊社會(huì)的習(xí)慣勢(shì)力存在于各個(gè)角落里，各種機(jī)關(guān)團(tuán)體都有�！�…所以，過(guò)社會(huì)關(guān)也不是那么簡(jiǎn)單的事，你能把社會(huì)改造好，自己也就得到改造了�！保玻催@就很明確地告訴我們，過(guò)社會(huì)關(guān)就是要求領(lǐng)導(dǎo)者不受封建的和資本主義的習(xí)慣勢(shì)力影響、沾染、侵蝕。只有自我意識(shí)到這一點(diǎn)，才能在改造社會(huì)的同時(shí)自覺(jué)地改造自己。周恩來(lái)還指出過(guò)社會(huì)關(guān)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。他說(shuō)：“你改造了它，它又影響了你，互相改造，這是個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的斗爭(zhēng)。而且，你在這個(gè)地方過(guò)好了社會(huì)關(guān)，換一個(gè)環(huán)境，那個(gè)地方的舊勢(shì)力、舊習(xí)慣又影響你。你在國(guó)內(nèi)過(guò)好了社會(huì)關(guān)，到了香港或是到外國(guó)去又變化了。所以過(guò)社會(huì)關(guān)要有精神準(zhǔn)備，要有長(zhǎng)期奮斗的決心�！�25這是值得我們特別是領(lǐng)導(dǎo)者需要引起注意的一個(gè)原則問(wèn)題。

　　第四，關(guān)于過(guò)親屬關(guān)。從家庭環(huán)境中認(rèn)識(shí)自己思想和行為的影響，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后，遇到的一個(gè)十分尖銳的問(wèn)題，也是黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)法回避的重要一關(guān)。

　　對(duì)親屬，到底是你影響他還是他影響你？一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部首先要回答和解決這個(gè)問(wèn)題，特別是對(duì)自己的子女和其他的干部子弟。周恩來(lái)這樣明白而嚴(yán)肅地提出問(wèn)題，并且呼吁我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該做出一點(diǎn)表率來(lái)，不要造出一批少爺。老爺固然要反對(duì)，少爺也要反對(duì)，不然我們對(duì)后代不好交代。我們是社會(huì)主義社會(huì)，不像封建社會(huì)和資本主義社會(huì)那樣，但是歷史也可以借鑒。秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，可是他溺愛(ài)秦二世胡亥，結(jié)果秦王朝就亡在胡亥�！拔覀儧Q不能使自己的子弟成為國(guó)家和社會(huì)的包袱，阻礙我們的事業(yè)前進(jìn)�！保玻吨芏鱽�(lái)不僅闡明了過(guò)親屬關(guān)的重要性，而且提出了解決問(wèn)題的基本辦法。他說(shuō)：“對(duì)于干部子弟，要求高、責(zé)備嚴(yán)是應(yīng)該的，這樣有好處，可以督促他們進(jìn)步”２７，“解決親屬問(wèn)題的最好辦法主要是依靠社會(huì)，由社會(huì)去鍛煉他，改造他。要相信社會(huì)的力量�！�28要教育下一代不能成為八旗子弟。周恩來(lái)要求別人做的，總是首先自己做到。他對(duì)自己親屬周爾萃、周秉建等人嚴(yán)格要求和教育，不允許他們和別的親屬利用他的地位和威望搞特殊化，從而做出了值得稱(chēng)頌的表率。如果說(shuō)周恩來(lái)在２５年前發(fā)現(xiàn)苗頭有感而發(fā)，那么，今天這個(gè)問(wèn)題已成為廣大群眾普遍關(guān)注的一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)。顯然，領(lǐng)導(dǎo)者提高自我改造能力，過(guò)好親屬關(guān)，這是不能輕視而應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)重大問(wèn)題。

　　最后，關(guān)于過(guò)生活關(guān)。過(guò)這一關(guān)的實(shí)質(zhì)在于反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的生活特殊化。

　　把領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待生活作為一“關(guān)”提出來(lái)，有著十分深遠(yuǎn)的意義。生活分兩種：物質(zhì)生活和精神生活。它們都是人們所必須，而又與個(gè)人利益直接相關(guān)。因此領(lǐng)導(dǎo)者如何處理好這個(gè)問(wèn)題，直接影響著黨群和干群關(guān)系。周恩來(lái)說(shuō)：“物質(zhì)生活方面，我們領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該知足常樂(lè)，要覺(jué)得自己的物質(zhì)待遇夠了，甚至于過(guò)了，覺(jué)得少一點(diǎn)好，人家分給我們的多了就應(yīng)該居之不安。要使艱苦樸素成為我們的美德。這樣，我們就會(huì)心情舒暢，才能在個(gè)人身上節(jié)約，給集體增加福利，為國(guó)家增加積累，才能把我們的國(guó)家更快地建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。”“精神生活方面，我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂(yōu)，以世界的前途為念。這樣，我們的政治責(zé)任感就會(huì)加強(qiáng)，精神境界就會(huì)高尚�！�29當(dāng)我們重溫這些誨人不倦、語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)時(shí)，怎么能不感動(dòng)呢！這些思想充分體現(xiàn)了一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的宏偉氣質(zhì)和高尚情操。周恩來(lái)?yè)?dān)任總理期間，為我國(guó)擺脫貧困和落后，始終致力于推行現(xiàn)代化建設(shè)。而他自己的生活則艱苦樸素，克己奉公，無(wú)私奉獻(xiàn)。他堅(jiān)決反對(duì)送禮，凡是給他送去的禮物一律退回，實(shí)在不能退的，付款以后再交有關(guān)部門(mén)處理。外國(guó)政要和朋友送給他的禮品，全部交給外交部禮賓司，自己一概不留。凡他自己招待友人親戚的花銷(xiāo)，都用自己的錢(qián)支付。周恩來(lái)過(guò)生活關(guān)的許多感人事例在人民群眾中早已傳為佳話，至今令人懷念。今天，如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部都能像周恩來(lái)那樣過(guò)好生活關(guān)，人民群眾是會(huì)非常擁護(hù)他們的。

　　筆者十分贊同這種觀點(diǎn)：“要使我們國(guó)家在下個(gè)世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，躋身于世界先進(jìn)民族之林，第一，要堅(jiān)持毛澤東創(chuàng)立的馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)思想；第二，要堅(jiān)持在鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下制定的‘一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)’的基本路線；第三，還要堅(jiān)持周恩來(lái)全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。這三者缺一不可。只有前兩條，沒(méi)有后一條，那個(gè)宏偉目標(biāo)是很難實(shí)現(xiàn)的�！�30因此，加強(qiáng)對(duì)周恩來(lái)精神品格的研究，不僅僅是黨史界、理論界的事情，大力宣傳和弘揚(yáng)周恩來(lái)精神品格，是關(guān)系到用什么樣的精神狀態(tài)興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)，使有中國(guó)特色的社會(huì)主義長(zhǎng)治久安的一個(gè)重要內(nèi)容。全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)來(lái)關(guān)心這件事。

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　　注 釋?zhuān)?br />
　　①、②、16、18、19、20、21、22、23、24、25、26、２７、２８、29、《周恩來(lái)選集》下卷，第１２５頁(yè)、第１４２頁(yè)、第３６８頁(yè)、第 １２７頁(yè)、第４２３—４２４頁(yè)、第４２４—４２５頁(yè)、第４２５頁(yè)、第４２５頁(yè)、第３２７—３２８頁(yè)、第４２６頁(yè)、第４２６頁(yè)、第 ４２６—４２７頁(yè)、第４２７頁(yè)、第４２７頁(yè)、第４２７頁(yè)。

　�、�、周恩來(lái)：在接見(jiàn)北京紅衛(wèi)兵和革命師生大會(huì)上的講話（原載 １９６６年 ８月 １９日《人民日?qǐng)?bào)》）。

　�、�、周恩來(lái)：在接見(jiàn)外地革命師生來(lái)京大會(huì)上的講話（原載１９６６年 ９月１日《人民日?qǐng)?bào)》）。

　�、荨ⅱ�、轉(zhuǎn)引自《懷念敬愛(ài)的周總理》第６７１—６７２頁(yè)、第６５０頁(yè)。

　�、摺ⅱ�、周家鼎：《在周總理身邊》《周恩來(lái)的最后歲月》第３６０頁(yè)、第３５９頁(yè)。

　　⑨、⑩、12、《周恩來(lái)年譜》１９４９—１９７６下卷，第３６５頁(yè)、第６９５頁(yè)、第６１９頁(yè)。

　　11、《周恩來(lái)年譜》１８９８—１９４９第５５頁(yè)。

　　13 、陳晉：《領(lǐng)袖與人格》（《周恩來(lái)和他的事業(yè)》第５５３頁(yè)）。

　　14、周恩來(lái)１９３２年７月 ２９日致中共蘇區(qū)中央局的信。

　　15、30、《周恩來(lái)研究述評(píng)》第１頁(yè)、第２５頁(yè)。

　　17、《周恩來(lái)的主體自我意識(shí)與實(shí)踐》（《周恩來(lái)研究學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》）。

　　19、20、２１、22、24、２５、26、２７、28、29、《周恩來(lái)選集》下卷，第４２３—４２４頁(yè)、第 ４２４—４２５頁(yè)、第 ４２５頁(yè)、第 ４２５頁(yè)、第 ３２７—３２８頁(yè)、第４２６頁(yè)、第４２６頁(yè)、第４２６—４２７頁(yè)、第４２７頁(yè)、第４２７頁(yè)、第４２７頁(yè)

　　《周恩來(lái)百周年紀(jì)念論文集》