坐著談，何如起來行！

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偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來，身后沒有個(gè)人財(cái)產(chǎn)，沒有墓地，沒有子女。他鞠躬盡瘁，將一生奉獻(xiàn)給了人類美好的共產(chǎn)主義事業(yè)。周恩來的初心是什么？使命是什么？他的共產(chǎn)主義信仰是何時(shí)確立的？如何確立的？何以成為他一生奮斗的動(dòng)力？這是一個(gè)值得探討、很有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的問題。

在比較和選擇中確立共產(chǎn)主義信仰

學(xué)生時(shí)代的周恩來是一位活躍的青年才俊。他1913年春進(jìn)入天津南開學(xué)校學(xué)習(xí)，曾任學(xué)校演講會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、敬業(yè)樂群會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。1917年6月從天津南開中學(xué)畢業(yè)，9月赴日本留學(xué)。1919年4月從日本回國后，參加五四運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)，并參加組織進(jìn)步團(tuán)體覺悟社，是五四愛國運(yùn)動(dòng)的骨干。1920年11月，周恩來前往法國勤工儉學(xué)，至1924年9月回到國內(nèi)。正是在這期間，周恩來參加共產(chǎn)黨早期組織，牢固地樹立了共產(chǎn)主義信仰，完成了他人生思想上的一次升華與飛躍。

根據(jù)中共中央1985年批準(zhǔn)的《中共中央組織部關(guān)于重新確定周恩來同志入黨時(shí)間的報(bào)告》確認(rèn)，周恩來參加共產(chǎn)主義小組的時(shí)間，即為入黨時(shí)間。而周恩來參加共產(chǎn)主義小組的時(shí)間是1921年春。當(dāng)時(shí)他經(jīng)張申府、劉清揚(yáng)介紹，加入中國共產(chǎn)黨8個(gè)發(fā)起組之一的巴黎共產(chǎn)主義小組。這里所說的共產(chǎn)主義小組，即中國共產(chǎn)黨的早期地方組織。應(yīng)該說，張申府、劉清揚(yáng)介紹周恩來加入共產(chǎn)黨，是周恩來有入黨的要求和愿望，而且表現(xiàn)出色。

但是，周恩來卻在致國內(nèi)覺悟社成員諶小岑、李毅韜的信中坦誠相告，他自己的共產(chǎn)主義信仰確立的時(shí)間是加入黨組織之后。他在1922年3月的信中，敘述了自己一年來“居法積感”和確定共產(chǎn)主義信仰的經(jīng)過，說：“我從前所謂‘談主義，我便心跳’，那是我方到歐洲后對(duì)于一切主義開始推求比較時(shí)的心理，而現(xiàn)在我已得有堅(jiān)決的信心了。我認(rèn)清C.ism（共產(chǎn)主義）確實(shí)比你們晚，一來因?yàn)樘煨愿挥谡{(diào)和性，二我求真的心又極盛，所以直遲到去年秋后才定妥了我的目標(biāo)�！币簿褪钦f，1921年春加入了共產(chǎn)黨早期組織的周恩來，是到1921年秋天才定妥了自己的人生目標(biāo)。

由此可見，周恩來確立共產(chǎn)主義信仰的過程就是一個(gè)經(jīng)歷了思想風(fēng)暴，多方比較的結(jié)果。他承認(rèn)自己對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)要比一些覺悟社的成員要晚。其原因一是自己的富于調(diào)和性的天性，不會(huì)簡(jiǎn)單地選擇一種極有戰(zhàn)斗性的主義。二是追求真理的心情極為強(qiáng)烈、熾烈、熱烈，因此非常慎重，決不輕易談什么主義。直到旅歐后，采取各種方式廣讀博覽，涉獵各種學(xué)說思潮，以審慎求真的態(tài)度，“對(duì)于一切主義開始推求比較”以后，才做了決定，下了決心。

周恩來探討救國之道，最初比較了俄、英兩種改革社會(huì)的途徑。他在1921年1月給表兄陳式周的信中指出：“英之成功，在能以保守而整其步法，不改常態(tài)，而求漸進(jìn)的改革；俄之成功，在能以暴動(dòng)施其‘迅雷不及掩耳’之手段，而收一洗舊弊之效。若在吾國，則積弊既深，似非效法俄式之革命，不易收改革之效；然強(qiáng)鄰環(huán)處，動(dòng)輒受制，暴動(dòng)尤貽其口實(shí)，則又以穩(wěn)進(jìn)之說為有力矣。執(zhí)此二者，取俄取英，弟原無成見，但以為與其各走極端，莫若得其中和以導(dǎo)國人�！边@時(shí)的周恩來認(rèn)為自己對(duì)俄國方式和英國方式都沒有成見，但了解到俄式以暴動(dòng)為特色，而英國的方式更穩(wěn)些。兩相比較，周恩來有了一定的傾向性，這就是：中國的積弊既深，似非效法俄式之革命，不易收改革之效。但他也有顧慮和擔(dān)心。所以，此時(shí)周恩來還沒有選定他的救國方案。

1921年10月，周恩來自英國返回法國后，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的各種思潮、主義，如無政府主義、工團(tuán)主義、基爾特主義、社會(huì)主義等，同覺悟社社員多次通信探討，進(jìn)行了反復(fù)的推求比較。周恩來認(rèn)識(shí)到：無政府主義的“自由作用太無限制”，處在舊社會(huì)勢(shì)力盤踞的社會(huì)里，“容易流為空談”；法國的工團(tuán)主義，在現(xiàn)今的歐美“不免等于夢(mèng)囈”，法國總工會(huì)“大多數(shù)派大半已傾向于第三國際與國際赤色工聯(lián)了”；英國的基爾特主義“近已見衰”，并且“在英國始終也沒大興盛過”；而社會(huì)主義已成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。這樣，周恩來最終確定了自己的共產(chǎn)主義信仰。

在對(duì)各種社會(huì)思潮、主義比較的過程中，《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)對(duì)周恩來確立共產(chǎn)主義信仰關(guān)系極為密切。1921年10月以后，他充分利用列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際于1919年宣告成立后，歐洲各國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)高漲，馬克思主義書籍和報(bào)刊十分流行的條件，結(jié)合對(duì)英、法等國社會(huì)實(shí)況和工人運(yùn)動(dòng)的考察，先后研讀了英文版的《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《家庭、私有制和國家的起源》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《國家與革命》等大量馬克思主義經(jīng)典著作，并訂閱或購買了法國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)《人道報(bào)》、英國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)《共產(chǎn)黨人》以及《共產(chǎn)黨人評(píng)論》《勞動(dòng)月刊》等。這些馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)對(duì)于年青的周恩來至關(guān)重要。他通過對(duì)馬克思主義理論的深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)到社會(huì)主義已成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，而社會(huì)主義繼續(xù)發(fā)展，便是人類最美好的共產(chǎn)主義。早就確定了要救國救民于水火，為中華民族崛起而讀書的周恩來，最終確定了共產(chǎn)主義信仰。1921年10月13日，周恩來為中法政府策劃將李立三、蔡和森、陳毅等104名代表強(qiáng)行遣送回國一事，撰寫長(zhǎng)篇通訊向國內(nèi)詳細(xì)報(bào)道中法政府當(dāng)局對(duì)勤工儉學(xué)生的迫害，文章中引用了《共產(chǎn)黨宣言》的最后一句：“馬克思同恩格斯合聲嚷道：‘世界的工人們，聯(lián)合起來�。　�他們?nèi)缃褚灿X悟了，‘全體勤工儉學(xué)的同志們，趕快團(tuán)結(jié)起來��！’”

1922年3月，覺悟社社員黃愛（正品）在長(zhǎng)沙領(lǐng)導(dǎo)工人罷工時(shí)被湖南軍閥趙恒惕殺害，周恩來悲憤地寫下《生別死離》詩一首，他寫道：“壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生！”“沒有耕耘，哪來收獲？沒播革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開！夢(mèng)想赤色的旗兒飛揚(yáng)，卻不用血來染他，天下哪有這類便宜事？坐著談，何如起來行！”“舉起那黑鐵的鋤兒，開辟那未耕耘的土地；種子散在人間，血兒滴在地上�！敝芏鱽磉�寫道：“我對(duì)他唯一的紀(jì)念，便是上邊表示我的心志的那首詩，和最近對(duì)于C.P.堅(jiān)定的傾向�！� “我認(rèn)的主義一定是不變了，并已很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走。”烈士的鮮血更深刻地教育和打動(dòng)了周恩來。他真正選擇了共產(chǎn)主義這個(gè)奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)人民的世界觀和人生觀。

在駁斥謬誤、宣傳馬克思主義中堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰

確立共產(chǎn)主義信仰后，周恩來開始努力宣傳真理，駁斥謬誤，正確回答和闡述人們關(guān)心的問題，并在這個(gè)過程中越發(fā)堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的信仰。1922年8月16日，周恩來撰寫《共產(chǎn)主義與中國》一文。文章批判國家社會(huì)主義、無政府主義、工團(tuán)主義、基爾特社會(huì)主義等思潮，闡述只有共產(chǎn)主義才能救中國的真理。文章指出：“資本主義的禍根，在私有制，故共產(chǎn)主義者的主張乃為共產(chǎn)制。私有制不除，一切改革都?xì)w無效。”他認(rèn)為共產(chǎn)主義“在今日全世界上已成為無產(chǎn)階級(jí)全體的救時(shí)良方”，“尤其是在中國，實(shí)負(fù)有變更經(jīng)濟(jì)制度的偉大使命”，“一旦革命告成，政權(quán)落到勞動(dòng)階級(jí)的手里，那時(shí)候乃得言共產(chǎn)主義發(fā)達(dá)實(shí)業(yè)的方法”。因此目前中國“除去努力預(yù)備革命，實(shí)行共產(chǎn)革命外，實(shí)無法可解”。1922年12月15日，周恩來發(fā)表《評(píng)胡適的“努力”》一文，其中批駁胡適宣揚(yáng)的“好人政府”主張。周恩來認(rèn)為：“在世界帝國資本主義和軍閥的支配之下”的中國，不打倒帝國主義和封建軍閥的統(tǒng)治，而想“建立‘好人政府’，實(shí)現(xiàn)其政治主張，這不是做夢(mèng)么？”在當(dāng)時(shí)留法勤儉學(xué)的青年中，就有不同的追求和看法。如陳延年、陳喬年開始就對(duì)無政府主義比較推崇。以后經(jīng)過學(xué)習(xí)和思考，最后也確立了共產(chǎn)主義信仰并為之獻(xiàn)身。

1922年8月，為駁斥無政府主義者把共產(chǎn)黨人的信仰比作宗教迷信的言論，周恩來撰寫了《宗教精神與共產(chǎn)主義》一文。他在文章中指出：共產(chǎn)主義信仰與宗教迷信的區(qū)別，“在其所信的理論與方法，能否用在‘實(shí)際’上來‘試驗(yàn)’，換過來說，便是能否合乎科學(xué)精神”。“教徒對(duì)于神父牧師只有迷信，即心知其非，口亦不敢言。至于共產(chǎn)黨人一方服從領(lǐng)袖的指揮，一方實(shí)時(shí)時(shí)監(jiān)督其行動(dòng)！”這篇文章曾發(fā)表在法國印行的《新刊評(píng)論〈無所謂宗教〉》一書上，后又發(fā)表在1922年9月1日出版的《少年》第二號(hào)上。從文章可以看到年青的周恩來在理論和方法上的深入思考，體現(xiàn)出一種難能可貴的科學(xué)精神。

周恩來還注意研究共產(chǎn)主義，宣傳馬克思主義。1923年夏，周恩來返回法國，住在巴黎戈德弗魯瓦街17號(hào)，專門從事黨、團(tuán)工作。他經(jīng)常到勤工儉學(xué)生和華工比較集中的巴黎拉丁區(qū)和近郊的小咖啡館里演說，宣傳馬克思主義，揭露國家主義派、無政府主義派的真面目，并與他們展開辯論。此外，還籌備建立共產(chǎn)主義研究會(huì)，組織青年閱讀馬克思、列寧著作，在此基礎(chǔ)上發(fā)展團(tuán)員。并通過袁子貞擔(dān)任書記的華工總會(huì)對(duì)旅法華工開展工作。

共產(chǎn)主義必須通過一定的組織來實(shí)現(xiàn)

周恩來明白，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須建立組織，通過一定的組織來實(shí)現(xiàn)。為了推動(dòng)旅歐共產(chǎn)主義組織的成立，周恩來于1921年底（或1922年初）和趙世炎托人帶信約在蒙達(dá)尼的李維漢到巴黎會(huì)面，商議成立旅歐青年共產(chǎn)主義組織事。議后決定分頭進(jìn)行籌備。1922年3月初，周恩來因德國生活費(fèi)用低廉，由巴黎遷到柏林，和張申府、劉清揚(yáng)以及原在柏林的共產(chǎn)黨員張伯簡(jiǎn)組成旅德中共黨組織，積極開展黨的活動(dòng)。他經(jīng)常來往于柏林、巴黎之間，聯(lián)絡(luò)勤工儉學(xué)生和進(jìn)步華工，舉行報(bào)告會(huì)，作過多次演講，宣傳無產(chǎn)階級(jí)革命的思想，推動(dòng)旅歐共產(chǎn)主義組織的籌備工作。

1922年6月，旅歐共產(chǎn)主義青年組織成立大會(huì)在巴黎西郊布倫森林中的小空?qǐng)稣匍_。旅居法國、德國、比利時(shí)的中國青年23人出席。在趙世炎主持下，會(huì)議通過周恩來起草的組織章程，確定組織名稱為旅歐中國少年共產(chǎn)黨，選出中央執(zhí)行委員會(huì)，趙世炎為書記，周恩來負(fù)責(zé)宣傳，李維漢負(fù)責(zé)組織。會(huì)議還決定出版機(jī)關(guān)刊物《少年》。8月1日，旅歐中國少年共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物《少年》創(chuàng)刊。周恩來在8月16日的《少年》發(fā)表《共產(chǎn)主義與中國》一文。

在把歐洲一批有志的中國青年團(tuán)結(jié)起來、成立旅歐中國少年共產(chǎn)黨組織的基礎(chǔ)上，周恩來又努力爭(zhēng)取加入國內(nèi)的全國統(tǒng)一組織——中國社會(huì)主義青年團(tuán)。1922年10月，旅歐中國少年共產(chǎn)黨在巴黎召開會(huì)議，舉行總投票，決議加入中國社會(huì)主義青年團(tuán)。會(huì)后，周恩來即和趙世炎一起，以旅歐中國少年共產(chǎn)黨的名義寫信給國內(nèi)的中國社會(huì)主義青年團(tuán)中央，要求“附屬于國內(nèi)青年團(tuán)為其旅歐之部”，并委派李維漢為代表攜信回國，與團(tuán)中央接洽。1923年1月得到陳獨(dú)秀回信，建議改名“中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐之部”，并將領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中央執(zhí)行委員會(huì)改為執(zhí)行委員會(huì)。

2月17日至20日，旅歐中國少年共產(chǎn)黨召開臨時(shí)代表大會(huì)，決定加入中國社會(huì)主義青年團(tuán)，成為其“旅歐之部”，在歐名稱定為旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。大會(huì)通過周恩來起草的《旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程》，改選了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，周恩來任書記。會(huì)后收到國內(nèi)團(tuán)中央1月29日函，批準(zhǔn)加入中國社會(huì)主義青年團(tuán)。而后，周恩來于3月13日起草了報(bào)告，向國內(nèi)團(tuán)中央詳細(xì)報(bào)告二月大會(huì)的經(jīng)過。報(bào)告說：本團(tuán)之責(zé)任及今后應(yīng)有之活動(dòng)，“大體規(guī)定為共產(chǎn)主義的教育工作”，換言之即是列寧所說的“學(xué)共產(chǎn)主義”�！拔覀儸F(xiàn)在已正式為‘中國社會(huì)主義青年團(tuán)’的旅歐戰(zhàn)員了，我們已立在共產(chǎn)主義的統(tǒng)一旗幟之下，我們是何其榮幸！你們希望我們‘為本團(tuán)勇敢忠實(shí)的戰(zhàn)士’，我們謹(jǐn)代表旅歐全體團(tuán)員回說：‘我們?cè)概�力毋違！’”這對(duì)增強(qiáng)中國青年的團(tuán)結(jié)，在共產(chǎn)主義的旗幟下更好地培養(yǎng)、教育革命青年，具有極為重要的意義。1923年3月18日，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)根據(jù)中共中央指示，派趙世炎、王若飛、陳延年、陳喬年、熊雄等12人，第一批赴莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。周恩來陪送他們到柏林，并設(shè)法為他們辦理去蘇聯(lián)的入境手續(xù)。經(jīng)過學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，他們中的大多數(shù)都成為優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

推動(dòng)國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線在歐洲初步形成

在1922年7月，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)制定了黨的民主革命綱領(lǐng)，提出反帝反封建是黨在民主革命時(shí)期的基本任務(wù)，黨的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并通過了《關(guān)于民主的聯(lián)合戰(zhàn)線的決議案》等文件。為了推動(dòng)民主的聯(lián)合戰(zhàn)線的建立，中共中央于1922年8月在杭州西湖舉行會(huì)議，討論共產(chǎn)黨員加入國民黨的問題。馬林根據(jù)共產(chǎn)國際的指示，建議中國共產(chǎn)黨黨員以個(gè)人資格加入國民黨，實(shí)現(xiàn)國共合作。會(huì)議決定在孫中山改組國民黨的條件下，由共產(chǎn)黨少數(shù)負(fù)責(zé)人先加入國民黨，同時(shí)勸說全體共產(chǎn)黨員以個(gè)人名義加入國民黨。同年9月，黨中央曾通告社會(huì)主義青年團(tuán)中央，要求青年團(tuán)一致采行這一政策。

1923年3月10日，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)舉行會(huì)議，研究其成員加入國民黨問題。6月16日，時(shí)任旅歐中國社會(huì)主義青年團(tuán)執(zhí)行委員會(huì)書記的周恩來和尹寬、林蔚等一起到里昂，與奉孫中山之命到法國籌組國民黨支部的王京岐（后任國民黨駐歐支部執(zhí)行部長(zhǎng)）商談合作問題。雙方達(dá)成協(xié)議：旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)員80余人全部以個(gè)人身份加入國民黨。周恩來也在6月以個(gè)人身份加入中國國民黨旅歐組織。在這個(gè)意義上，國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線在歐洲初步形成。這時(shí)，中共三大還未結(jié)束。

1923年6月12日至20日，在廣州召開的中共三大，決定同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨合作，建立各民主階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)孫中山改組國民黨。還決定共產(chǎn)黨員、社會(huì)主義青年團(tuán)員以個(gè)人身份加入國民黨，同時(shí)保持共產(chǎn)黨在政治上、組織上的獨(dú)立性。許多共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國民黨，都是在中共三大結(jié)束之后。同年8月，青年團(tuán)在南京召開二大，接受中共三大所確定的同國民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，努力協(xié)助中國共產(chǎn)黨在全國擴(kuò)大國民黨組織。而旅歐青年團(tuán)員在之前就已經(jīng)全部加入國民黨了。可見周恩來及其領(lǐng)導(dǎo)的旅歐青年團(tuán)在國共合作問題上是走在全國前面的。

周恩來在加入中國國民黨旅歐組織不久，便被孫中山和國民黨總部委任為國民黨巴黎通訊處（后稱巴黎分部）籌備員。同年8月，周恩來致信即將回國述職的王京岐，談旅歐國共兩黨合作，開展革命活動(dòng)問題。周恩來認(rèn)為：“依我們的團(tuán)體意識(shí)，我們?cè)冈诖藭r(shí)期盡力促成民主革命的一切工作，這是無可置疑的事�！敝芏鱽磉�提出當(dāng)時(shí)兩黨合作的三項(xiàng)建議：（一）宣傳民主革命在現(xiàn)時(shí)中國的必要和其運(yùn)動(dòng)方略；（二）為國民黨吸收些留歐華人中具革命精神的分子；（三）努力為國民黨做些組織訓(xùn)練工作。本著上述三種原則，可隨時(shí)勢(shì)變遷而計(jì)劃當(dāng)前所要做的工作。從上述建議可見周恩來獨(dú)到的見解。

同年秋，周恩來被任命為國民黨駐歐支部特派員。11月25日，周恩來出席在里昂召開的國民黨駐歐支部成立大會(huì)。在演說中，他著重批評(píng)了國民黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象，說：“掛名黨籍不負(fù)責(zé)任者，此類人實(shí)居吾黨最大多數(shù)”，“是真令人痛心疾首而不得不認(rèn)為本黨內(nèi)部伏莽之患�！痹跁�(huì)上，周恩來當(dāng)選為國民黨駐歐支部執(zhí)行部總務(wù)科主任，李富春為宣傳科主任。在王京岐回國期間，由周恩來代理執(zhí)行部長(zhǎng)，主持國民黨駐歐支部的工作。

1924年1月17日，周恩來出席國民黨巴黎通訊處的成立大會(huì)，并以通訊處籌備員身份報(bào)告籌備經(jīng)過。通訊處臨時(shí)主任李富春報(bào)告巴黎黨務(wù)的發(fā)展情況。會(huì)議選舉聶榮臻為通訊處處長(zhǎng)。次日，周恩來致函國民黨中央總務(wù)部部長(zhǎng)，報(bào)告通訊處籌備和成立情況。1月20日至30日，孫中山在廣州主持召開有中國共產(chǎn)黨人參加的中國國民黨第一次全國代表大會(huì)。大會(huì)通過了《中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言》，確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，標(biāo)志著國共合作正式形成。周恩來領(lǐng)導(dǎo)的旅歐黨、團(tuán)組織積極協(xié)助籌組國民黨旅法組織，開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，成效是顯著的。

周恩來還駁斥各種攻擊污蔑國共合作的言論。1924年6月1日，周恩來撰寫文章，駁斥國家主義派對(duì)共產(chǎn)黨與國民黨合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的種種污蔑。他指出：“不錯(cuò)，我們共產(chǎn)主義者是主張‘階級(jí)革命’的，是認(rèn)定國民革命后還有無產(chǎn)階級(jí)向有產(chǎn)階級(jí)的‘階級(jí)革命’的事實(shí)存在。但我們現(xiàn)在做的國民革命卻是三民主義革命，是無產(chǎn)階級(jí)和有產(chǎn)階級(jí)合作以推倒當(dāng)權(quán)的封建階級(jí)的‘階級(jí)革命’，這何從而說到‘國民革命’是‘階級(jí)妥協(xié)’？且非如此，共產(chǎn)主義革命不能發(fā)生，‘打破私有制度’、‘無產(chǎn)階級(jí)專政’自也不能發(fā)生。不走到第一步，何能走到第二步？”

認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)理想離不開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

1922年12月1日，周恩來發(fā)表《無產(chǎn)階級(jí)革命的俄羅斯》一文。他分析論述十月革命的使命、革命的原因和成功之道、十月革命與馬克思學(xué)說，指出：“這是因?yàn)橛辛硕鄶?shù)派——共產(chǎn)黨——在其中做了忠實(shí)的指導(dǎo)，唯一的指導(dǎo)�！笔�月革命的歷史意義在于“為全世界的無產(chǎn)階級(jí)奠定了革命始基”，實(shí)現(xiàn)全世界的革命，“俄羅斯現(xiàn)在已是這樣地一個(gè)領(lǐng)路者了”。周恩來在了解國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況和俄國革命的經(jīng)驗(yàn)后，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了共產(chǎn)黨組織的力量和領(lǐng)導(dǎo)革命的必要。所以他十分注意黨的組織建設(shè)和黨員的發(fā)展。

1922年10月下旬，周恩來還在柏林接待了曾為中國舊軍隊(duì)的高官但卻一心尋求救國真理、到處尋找共產(chǎn)黨組織的朱德。周恩來傾聽朱德陳述自己的身世和要求加入中國共產(chǎn)黨的愿望后，同意他的申請(qǐng)，并答應(yīng)幫助辦理有關(guān)手續(xù)，說明在入黨申請(qǐng)書寄往中國而尚未批準(zhǔn)之前，暫作候補(bǔ)黨員。同年11月，周恩來和張申府介紹朱德以及一同赴歐的孫炳文加入中國共產(chǎn)黨。朱德終于實(shí)現(xiàn)了他加入中國共產(chǎn)黨的愿望，并為之奮斗了一生。孫炳文也在1927年為中國革命流盡了最后一滴血。時(shí)年24歲的周恩來吸收在上海想?yún)⒓庸伯a(chǎn)黨而碰壁的時(shí)年已37歲的朱德入黨，使朱德得以在以后的革命生涯中為中國共產(chǎn)黨和中國人民的事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。周恩來的目的非常明確，就是團(tuán)結(jié)一切革命力量，共同開展國民革命，漸次實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和任務(wù)。

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)離不開共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝力量。這是周恩來在歐洲期間了解十月革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的道理。他在1922年12月15日所寫的文章中強(qiáng)調(diào)了革命軍隊(duì)的重要性。他指出：“真正革命非要有極堅(jiān)強(qiáng)極有組織的革命軍不可。沒有革命軍，軍閥是打不倒的�！痹谕�日所寫的《俄國革命是失敗了么？》一文中指出：“一國一種的民主革命，如法國革命、美國獨(dú)立都是經(jīng)過極長(zhǎng)期的血戰(zhàn)爭(zhēng)斗才得使共和奠定，更何況無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)革命�！边@也是周恩來回國不久即和楊匏安等參加鎮(zhèn)壓商團(tuán)叛亂的臨時(shí)軍事指揮部工作，以后又擔(dān)任黃埔軍校教官、政治部主任、軍事部部長(zhǎng)，組建鐵甲車隊(duì)等和軍事有關(guān)工作的重要思想基礎(chǔ)。

1924年7月下旬，周恩來和劉伯莊、周子君、羅振聲等從法國啟程，由海路回國。臨行前，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)執(zhí)行委員會(huì)對(duì)周恩來作了以下評(píng)語：為人“誠懇溫和，活動(dòng)能力富足，說話動(dòng)聽，作文敏捷，對(duì)主義有深刻的研究，故能完全無產(chǎn)階級(jí)化”。“本區(qū)成立的發(fā)啟人，他是其中的一個(gè)。曾任本區(qū)三屆執(zhí)行委員，熱心耐苦，成績(jī)卓著”。這是對(duì)于周恩來的一個(gè)非常中肯的評(píng)價(jià)，特別是強(qiáng)調(diào)他“對(duì)主義有深刻的研究，故能完全無產(chǎn)階級(jí)化”這一點(diǎn)，這和周恩來所認(rèn)定的“覺悟成的無產(chǎn)階級(jí)革命分子，必然地要信仰共產(chǎn)主義”的心愿是完全吻合的。這也足以說明周恩來在旅歐期間確立共產(chǎn)主義信仰已經(jīng)被同志們所公認(rèn)。周恩來從1924年9月回到國內(nèi)，10月即擔(dān)任中共廣東區(qū)委委員長(zhǎng)兼區(qū)委宣傳部部長(zhǎng),隨即又擔(dān)負(fù)黃埔軍校政治部主任等重任，更說明了他的政治水平和才干得到認(rèn)可。

周恩來確立的共產(chǎn)主義信仰，不光經(jīng)過幾年時(shí)間的學(xué)習(xí)、思考和選擇，而且和實(shí)踐、行動(dòng)緊密結(jié)合。崇高的信仰成為他一生奮斗的動(dòng)力，使得他的人生燦爛輝煌；同時(shí)也成了他能夠?yàn)橹袊�人民的幸福、人類進(jìn)步事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的重要原因。