夏曉明
2021年01月28日14:45 來(lái)源:人民網(wǎng)
加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng),向來(lái)是黨的建設(shè)這一偉大工程的重要內(nèi)容。所謂黨性,即一個(gè)政黨所固有的最本質(zhì)的特性,是階級(jí)性最高和最集中的體現(xiàn)。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō),黨性是其靈魂和本質(zhì)。能否堅(jiān)持黨性,關(guān)系到黨的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象,關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰。因此,加強(qiáng)黨性修養(yǎng)十分必要。在堅(jiān)持黨性原則和黨性修養(yǎng)上,周恩來(lái)為我們樹(shù)立了一個(gè)完美的典范。作為黨的領(lǐng)袖人物,他不僅身體力行黨性原則,并且在自覺(jué)地規(guī)范自己和教導(dǎo)別人的過(guò)程中形成豐富的黨性修養(yǎng)思想。早在青年旅歐期間,他就要求中共旅歐支部黨團(tuán)員真正在馬克思主義指導(dǎo)下“做成勞動(dòng)的先驅(qū),社會(huì)革命的向?qū)А,①以自己鮮明的黨性與其它形形色色的政黨及派別嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái);貒(guó)后,他一以貫之地重視共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)和黨性教育。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)黨員“要求有高度黨性”,②“從檢查自己的黨性來(lái)認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤”,③在黨性修養(yǎng)中保持思想純潔、政治堅(jiān)定、作風(fēng)清正。周恩來(lái)在黨性修養(yǎng)上給我們留下豐厚的精神遺產(chǎn),即使在今天看來(lái),周恩來(lái)的黨性修養(yǎng)思想仍有十分鮮明的針對(duì)性和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感,系統(tǒng)地挖掘和總結(jié)周恩來(lái)的黨性修養(yǎng)思想,對(duì)于當(dāng)今黨性修養(yǎng)和黨風(fēng)建設(shè)具有指導(dǎo)意義。
黨性修養(yǎng)的起點(diǎn):改造思想
中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,每個(gè)黨員在馬克思主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)思想純潔是中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的內(nèi)在要求。然而在周恩來(lái)看來(lái),在事實(shí)上“一個(gè)同志一旦入黨,那只是他在組織上入了黨,思想上還不一定完全入黨”。④為了成為成熟的完全的馬克思主義者,順利地過(guò)“思想關(guān)”,每個(gè)黨員都面臨著馬克思主義思想改造的任務(wù)。由于“思想是先驅(qū)”,⑤思想“是指導(dǎo)”;⑥因此,改造思想成為黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。
怎樣改造思想呢?首先,共產(chǎn)黨員要有改造思想的自覺(jué)性。他說(shuō):“改造靠自覺(jué)。自我改造的程度如何主要決定于自覺(jué)性!雹摺白杂X(jué)改造是一個(gè)歷史發(fā)展的規(guī)律,黨內(nèi)外皆然!雹噙@種自覺(jué)性來(lái)自于對(duì)思想改造的必要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)。在周恩來(lái)看來(lái),思想改造之必要有二:其一,從橫的周圍環(huán)境來(lái)看,中國(guó)共產(chǎn)黨處在小生產(chǎn)者和小資產(chǎn)階級(jí)的汪洋大海之中,黨員不可能不受周圍環(huán)境的影響,為此要經(jīng)常地進(jìn)行思想改造以保持黨員思想純潔。他說(shuō):“我希望大家承認(rèn)思想改造的重要性,要承認(rèn)各種關(guān)系各種事物都會(huì)影響個(gè)人的思想。要經(jīng)常反省,與同志們交換意見(jiàn),經(jīng)!丛琛,要把思想改造看成像空氣一樣,非有不可。不然,你的思想就會(huì)生銹,就會(huì)受到腐蝕。”⑨其二,從縱的時(shí)代發(fā)展來(lái)看,時(shí)代是不斷前進(jìn)的,黨員的思想若要不落伍,跟得上時(shí)代的步伐,就必須進(jìn)行不間斷的思想改造。他說(shuō):“事物的發(fā)展是沒(méi)有止境的,因此我們的思想改造也就沒(méi)有止境。”10每個(gè)黨員從加入共產(chǎn)黨起,就應(yīng)該有這么一個(gè)認(rèn)識(shí):準(zhǔn)備改造思想,一直改造到老。“一個(gè)共產(chǎn)黨員如果認(rèn)為自己改造完成了,不需要再改造了,他就不是好的共產(chǎn)黨員”。11
其次,共產(chǎn)黨員要把握思想改造內(nèi)涵的準(zhǔn)確性。對(duì)于思想改造的內(nèi)容,周恩來(lái)早在1943年就指出:一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者首要一點(diǎn)就是“要有確定的馬列主義的世界觀和革命人生觀!12后來(lái),他明確指出:“過(guò)思想關(guān)就是我們常說(shuō)的思想改造,是解決世界觀和人生觀問(wèn)題,也就是要樹(shù)立馬克思主義列寧主義或者說(shuō)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和人生觀,學(xué)會(huì)運(yùn)用毛澤東同志的《實(shí)踐論》、《矛盾論》和最近講的認(rèn)識(shí)論”。13這里,周恩來(lái)把確立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及方法論問(wèn)題作為黨員思想改造的主要內(nèi)容。周恩來(lái)認(rèn)為,思想改造中的馬克思主義內(nèi)涵是有其確定的“框子”,我們要準(zhǔn)確地把握它,既不能形而上學(xué)地?cái)U(kuò)大它,也不能消極地縮小名或取消它。這里,在對(duì)待馬克思主義內(nèi)涵上,涉及到十分嚴(yán)肅的馬克思主義學(xué)風(fēng)中的思想路線問(wèn)題。早在1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中就指出:反科學(xué)的主觀主義學(xué)風(fēng)“是黨性不純的一種表現(xiàn)”。因此,在這個(gè)學(xué)風(fēng)問(wèn)題上,周恩來(lái)反“左”防右。但比較而言,他更注重反對(duì)“左”的教條主義、形式主義的學(xué)風(fēng)。他明確指出:“極左思潮形‘左’實(shí)有、空洞、極端、形式主義……極左思潮不批透,右傾又會(huì)起來(lái)!14因此,他提倡不唯書(shū)、不唯上,反對(duì)盲從,主張獨(dú)立創(chuàng)新的思考。他說(shuō):“對(duì)一切問(wèn)題,要經(jīng)過(guò)自己的思考,不要盲從,思想懶惰訓(xùn)練不出品質(zhì)優(yōu)良、有堅(jiān)強(qiáng)意志的共產(chǎn)黨員!15
再次,黨員要注重思想改造方式的律己性。周恩來(lái)認(rèn)為,“批評(píng)與自我批評(píng)是思想改造的最好方式”。但是,與“批評(píng)——自我批評(píng)——批評(píng)”的一般公式不同,他很早就提出“批評(píng)自己——批評(píng)別人——接受批評(píng)”的公式,把自我批評(píng)放在第一位,也就是說(shuō):“思想改造首先是自我批評(píng),第二是互相批評(píng)!16在他看來(lái),如果一個(gè)人不能進(jìn)行自我批評(píng),不能嚴(yán)于律己,是沒(méi)有資格批評(píng)和改造別人的。因此,思想改造方式,首先從我做起,“沒(méi)有人是專門改造別人的,自居于領(lǐng)導(dǎo),自居于改造別人,其實(shí)自己首先需要改造。要對(duì)這種人大聲疾呼:‘請(qǐng)你自己先改造’”。17思想改造的律己性,除了首先“批評(píng)自己”,還要“接受批評(píng)”。周恩來(lái)要求黨員要勇于虛心接受別人的批評(píng),“如果臉紅脖子粗,不接受批評(píng),就是沒(méi)有修養(yǎng)!晕覀儜(yīng)該重視批評(píng),尤其是青年團(tuán)員、共產(chǎn)黨員,如果有人批評(píng)我們,更應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)取,檢查自己”。18
最后,共產(chǎn)黨員要把握思想改造途徑的多樣性。思想改造的根本途徑在于學(xué)習(xí),周恩來(lái)不僅把“加緊學(xué)習(xí)”19作為自己的修養(yǎng)守則,而且把“要有學(xué)習(xí)精神”20作為黨員及其領(lǐng)導(dǎo)者的基本要求,他在號(hào)召人們學(xué)習(xí)毛澤東時(shí),特別強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)毛澤東的“學(xué)習(xí)精神”。21學(xué)習(xí)是多方面的。其中,“要經(jīng)常地向三個(gè)方面學(xué)習(xí):一是要向群眾學(xué)習(xí),二是要向書(shū)本學(xué)習(xí),三是要在實(shí)際斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)”。22在周恩來(lái)看來(lái),黨員在思想改造的多樣性學(xué)習(xí)過(guò)程中,至少要處理好以下三種關(guān)系:其一,處理好學(xué)習(xí)馬克思主義理論與學(xué)習(xí)歷史、學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系。周恩來(lái)十分重視黨員的理論修養(yǎng)。在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人中,他最早地從黨的理論基礎(chǔ)方面來(lái)分析我黨路線的正誤,并把“加強(qiáng)黨的政治教育,提高黨的理論水平”23作為提高黨員黨性的重要途徑,他的這種主張此后也是一貫的。同時(shí),周恩來(lái)認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義理論必須與學(xué)習(xí)歷史、學(xué)習(xí)外國(guó)結(jié)合起來(lái),他說(shuō):“讀馬克思列寧的書(shū)和毛主席的書(shū)是主要的,但也要讀歷史、地理,讀哲學(xué)。”24因此,他主張學(xué)習(xí)歷史,認(rèn)為“中國(guó)人不講歷史總差點(diǎn)勁。毛澤東的著作還有不少篇幅是講歷史的嘛,讀毛主席的著作也得懂歷史!25同時(shí),他也主張學(xué)習(xí)外國(guó),認(rèn)為“一個(gè)民族和國(guó)家之所以能夠存在,總有它一些長(zhǎng)處。盡管以往的社會(huì)制度一再改變,但人民是永生的,不同時(shí)代不同民族的人民總是有自己優(yōu)秀的東西。我們要學(xué)習(xí)別人的東西,但要防止盲目性。只有學(xué)到了家,才能說(shuō)是真正吸收!26他進(jìn)而指出:要敢于直接面對(duì)世界各種思想,因?yàn)椤八枷胧菦](méi)有國(guó)界的。不使人們進(jìn)行各種思想的比較,怎么能夠認(rèn)識(shí)正確的主張、正確的意識(shí)?”27其二,要處理好學(xué)習(xí)政治理論與學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)之間的關(guān)系。新中國(guó)成立后,我們黨面臨著領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的偉大任務(wù),這要求我們黨員及其干部更多地懂得經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化等方面業(yè)務(wù)知識(shí)。因此,他說(shuō):“學(xué)習(xí)政治我贊成,但要精通業(yè)務(wù),不能占用鉆研業(yè)務(wù)的時(shí)間!保玻钢芏鱽(lái)十分重視現(xiàn)代科技的作用,正如英國(guó)作家韓素英所指出:“周(恩來(lái))跟毛(澤東)、劉(少奇)、鄧小平等人比起來(lái),更多的是一個(gè)現(xiàn)代意義上的技術(shù)官員。他懂得技術(shù)革命正在改變世界。”29為此,他特別要求我們的黨員和干部重視知識(shí)分子,并提高自身的科技素養(yǎng)。他說(shuō):“我們黨必須培養(yǎng)出一大批精通科學(xué)和文化各部門知識(shí)的干部。只要我們認(rèn)真地鉆進(jìn)去,我們就一定可以學(xué)會(huì)!保常安⑶抑赋觯簩W(xué)習(xí)政治理論的效果如何,最終落實(shí)到業(yè)務(wù)中去。在大講政治掛帥的“文革”時(shí)期,他明確指出:“政治掛帥掛在什么地方呢?就是要掛在業(yè)務(wù)上!绻嬲疾煲粋(gè)干部,說(shuō)這個(gè)干部運(yùn)動(dòng)好,但業(yè)務(wù)不好,說(shuō)明還沒(méi)有落實(shí)。”31其三,要處理好學(xué)習(xí)書(shū)本與學(xué)習(xí)群眾實(shí)踐之間的關(guān)系。周恩來(lái)認(rèn)為,思想改造是需要長(zhǎng)期的教育和斗爭(zhēng),“單靠多讀幾本馬列主義的書(shū)是不行的,問(wèn)題在于實(shí)踐!保常病耙趯(shí)踐斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)!保常尺@種實(shí)踐主要是群眾的社會(huì)實(shí)踐。這是一個(gè)如何使馬克思主義的科學(xué)學(xué)風(fēng)落到實(shí)處的重大問(wèn)題。因?yàn)橹挥猩钊氲饺罕姷幕钌膭?chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐中去學(xué)習(xí),才能提高自己的馬克思主義理論水平,提高解決實(shí)踐問(wèn)題的能力,在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。因此,周恩來(lái)告訴我們的黨員和干部,“不僅要教育群眾,還要向群眾學(xué)習(xí)……面向群眾,汲取群眾經(jīng)驗(yàn),十分必要”。34又說(shuō):“只有深入群眾,才能知道自己的意見(jiàn)對(duì)不對(duì)!魏螁(wèn)題公之于眾總是有好處的”35
黨性修養(yǎng)的關(guān)鍵:站穩(wěn)立場(chǎng)
周恩來(lái)認(rèn)為,我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中,先有一個(gè)站在什么立場(chǎng)問(wèn)題。政治立場(chǎng)問(wèn)題是客觀存在的,因?yàn)椤爸灰鱾(gè)階級(jí)存在,他們的不同立場(chǎng)就會(huì)存在”。36政治立場(chǎng)是一個(gè)政黨黨性的重要標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì),是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和各族人民利益的忠實(shí)代表,它要求我們每個(gè)共產(chǎn)黨員不僅要有“民族的立場(chǎng)”、“人民的立場(chǎng)”,而且要升華到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)”,以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)作為自身黨性的標(biāo)志。因此,站穩(wěn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng),是黨員黨性修養(yǎng)的關(guān)鍵。然而,在周恩來(lái)看來(lái),“做了共產(chǎn)黨員,是不是就一切都合乎工人階級(jí)立場(chǎng)和思想呢?不是的,也許我們主觀上覺(jué)得是為工人階級(jí)了,但有時(shí)我們的工作犯了錯(cuò)誤,實(shí)行的政策有了偏差,說(shuō)明我們還不是真正站穩(wěn)了工人階級(jí)立場(chǎng)。這種情況是常有的”。37因此,每個(gè)黨員都要面臨著如何站穩(wěn)立場(chǎng)問(wèn)題,面臨著如何過(guò)“政治關(guān)”問(wèn)題。
怎樣才能站穩(wěn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治立場(chǎng)呢?周恩來(lái)指出:“工人階級(jí)立場(chǎng)不是從空中掉下來(lái)的,也不是自己封的,決定的關(guān)鍵是實(shí)踐,只有實(shí)踐才能證明是否合乎這樣一個(gè)立場(chǎng)!38因此,要站穩(wěn)工人階級(jí)立場(chǎng)需要長(zhǎng)期的摸索、學(xué)習(xí)、鍛煉,需要在政治方向和政治路線、政治態(tài)度和政治宗旨、政治組織性和政治紀(jì)律性、政治敏銳性和政治鑒別力等方面經(jīng)受考驗(yàn)。具體地說(shuō):
其一,在政治方向和信念上堅(jiān)持共產(chǎn)主義,是黨性標(biāo)志的首要點(diǎn)。早在他起草的《旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程》第一條就明確規(guī)定:入團(tuán)者必須對(duì)于共產(chǎn)主義已有信仰。周恩來(lái)指出,共產(chǎn)主義旗幟是需要以鮮血來(lái)染她,共產(chǎn)主義前途是不可坐等而來(lái)的,要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大方向落實(shí)在具體的路線和策略中,而這種路線和策略應(yīng)當(dāng)是符合不同時(shí)期不同條件下的具體情況,如他當(dāng)初旅歐時(shí)所強(qiáng)調(diào):“我們當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理和階級(jí)革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政兩大原則,而實(shí)行的手段則當(dāng)因時(shí)制宜!保常挂虼耍磳(duì)兩種傾向:一種是對(duì)共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的急躁情緒,把明天的前途當(dāng)作今天要實(shí)行的政策,走上了“左”傾冒險(xiǎn)主義路線;另一種是忘掉了共產(chǎn)主義方向,忘掉了新民主主義和社會(huì)主義的方針,遷就或同化于人家,犯右的機(jī)會(huì)主義路線錯(cuò)誤。在民主革命早期,周恩來(lái)就指出:“要知右傾會(huì)障礙革命與斷送革命,而‘左’傾也同樣會(huì)障礙革命與斷送革命的!40在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,他同樣反對(duì)兩種傾向,提出了近似當(dāng)今的社會(huì)主義初級(jí)階段思想,即:一方面,強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義方向性,指出:“我們是為了社會(huì)主義而奮斗,這是清楚的。如果我們不認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),麻痹起來(lái),就會(huì)發(fā)生政治性錯(cuò)誤,就會(huì)失掉這個(gè)前途,就會(huì)與資產(chǎn)階級(jí)混同起來(lái)。喪失前途,喪失立場(chǎng),混同思想,那是很危險(xiǎn)的!保矗币虼,忘記了大方向的共產(chǎn)黨員,當(dāng)然不是合格的共產(chǎn)黨員。另一方面,指出社會(huì)主義的長(zhǎng)期性,“社會(huì)主義社會(huì)是從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的時(shí)期,是個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,”有人卻以年月計(jì),實(shí)際上“現(xiàn)在不好‘算命’!42因此,脫離了黨在特定階段下的現(xiàn)實(shí)路線的共產(chǎn)黨員,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。
其二,在政治態(tài)度和政治宗旨上,在堅(jiān)持“愛(ài)憎分明”態(tài)度的基礎(chǔ)上達(dá)到“全心全意為人民服務(wù)”的崇高宗旨。周恩來(lái)認(rèn)為,首先要分清敵我友,在此基礎(chǔ)上才能“愛(ài)憎分明”,愛(ài)人民,恨敵人,如魯迅那樣:“對(duì)于反動(dòng)派,所謂之千夫指,我們是只有橫眉冷對(duì)的,不怕的。我們要以眼還眼,以牙還牙。假如對(duì)人民,我們要如對(duì)孺子一樣地為他們做牛的。要誠(chéng)誠(chéng)懇懇、老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)。我們要有所懼,有所怒,有所愛(ài),有所為!保矗尺@種愛(ài)憎分明的政治態(tài)度決定了我們黨的政治宗旨必然是“全心全意為人民服務(wù)”,即“應(yīng)該像條牛一樣努力奮斗,團(tuán)結(jié)一致,為人民服務(wù)而死。”44他經(jīng)常教導(dǎo)身邊工作人員說(shuō):為人民服務(wù)就是要像春蠶那樣吐出最后一根絲。15建國(guó)后,他特別反對(duì)黨員和干部的蛻化,認(rèn)為黨員及干部如果蛻化,就必然會(huì)喪失人民群眾的信任和支持,從而自己毀掉自己,因此,他強(qiáng)調(diào):“反對(duì)任何共產(chǎn)黨員由滿腔熱忱地、勤勤懇懇的高貴品質(zhì)墮落到資產(chǎn)階級(jí)卑鄙的個(gè)人主義”46,他一再告誡我們的黨員和干部:“我們國(guó)家的干部是人民的公仆,應(yīng)該同群眾甘苦,共命運(yùn)!保矗匪赋觯骸啊h員’和‘群眾’相對(duì),始終是不合邏輯的。”48其實(shí)“黨員也是群眾中的一員,包括領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi),不能自居于群眾之上!49他針砭社會(huì)上不良現(xiàn)象說(shuō):“黨員有一些政治上特殊;不要說(shuō)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做官當(dāng)老爺,就是一般的黨員在群眾中間也做成一個(gè)小老爺,這怎么行呢?”50
其三,在政治組織性和政治紀(jì)律性上,堅(jiān)持黨的民主集中制原則。早在旅歐期間,就要求黨員堅(jiān)持民主集中制原則,既反對(duì)極端民主化,又反對(duì)奴隸主義,他說(shuō):“共產(chǎn)黨當(dāng)然不要‘既不能令又不受命’的自由論,但共產(chǎn)黨也決未曾想造出蠢如鹿豕只知服從的黨員。”51在國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,他強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨員的組織紀(jì)律性,在反對(duì)家長(zhǎng)制形式的同時(shí),反對(duì)極端民主化傾向,認(rèn)為極端民主化“可以把黨的組織打得粉碎,以至于消滅。”52把“要有高度的紀(jì)律性”作為黨員及領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)基本素質(zhì)。43新中國(guó)建設(shè)時(shí)期,他要求“堅(jiān)持民主集中制,反對(duì)官僚主義”;“堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的紀(jì)律性,反對(duì)自由主義。我們強(qiáng)調(diào)高度自覺(jué)的合乎黨的利益和紀(jì)律性,絲毫不能允許自由主義存在”。34周恩來(lái)認(rèn)為,無(wú)論是民主還是紀(jì)律,都是以增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和維護(hù)中央權(quán)威為前提,因此,“我們所反對(duì)的是那種不利于黨的團(tuán)結(jié)和損害中央威信的言論和行動(dòng),我們并不反對(duì)干部中間進(jìn)行有關(guān)增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和提高中央的威信的意見(jiàn)的醞釀和交換。”55那種山頭主義、派別主義是絕對(duì)不符合黨性原則的。
其四,在政治敏銳性和政治鑒別力上,黨員必須要達(dá)到很高的程度。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,他要求黨員及其領(lǐng)導(dǎo)者“注意大事”、“提高政治警覺(jué)性”,“一切工作要提到原則的高度,要與政治任務(wù)聯(lián)系起來(lái)!56在新中國(guó)建設(shè)時(shí)期,他要求黨員要排除庸俗的空氣,要使政治空氣濃厚起來(lái),而“政治空氣首先要求要有高度的黨性,鍛煉同志的思想,一切從原則出發(fā)。政治化是多方面的!綍r(shí)談生活、談文藝都要注意從原則出發(fā),這樣,庸俗空氣就稀薄了,政治空氣就濃厚了。當(dāng)然,并不是說(shuō)二張口就是馬克思列寧主義才叫政治空氣濃厚!保担吠瑫r(shí)黨員要加強(qiáng)政治鑒別力的鍛煉,特別是我們黨成為執(zhí)政黨后,就需要注意聽(tīng)取各種意見(jiàn),而跟黨外人士接觸,則可以聽(tīng)到各方面的意見(jiàn),“對(duì)我們共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),就是要分辨出哪些意見(jiàn)是對(duì)的,哪些意見(jiàn)是不對(duì)的。這對(duì)于我們也是一個(gè)鍛煉、教育和學(xué)習(xí)”。58和平時(shí)期建設(shè)的艱巨任務(wù)要求我們黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)者更要加強(qiáng)政治分辨能力,反對(duì)那種只埋頭事務(wù)、忽視政治的事務(wù)主義者,他說(shuō):“如果是個(gè)普通干部,忙忙碌碌、有時(shí)方向不大清楚,那還可以諒解。如果是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,怎么容許他是個(gè)事務(wù)主義呢?”59
黨性修養(yǎng)的展現(xiàn):持正作風(fēng)
中國(guó)共產(chǎn)黨的思想和立場(chǎng)必然通過(guò)黨員的工作上生活上的風(fēng)格、風(fēng)尚和風(fēng)氣反映出來(lái);作風(fēng)正派、講正氣,是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。由于黨員的作風(fēng)問(wèn)題事關(guān)黨的生死存亡、事關(guān)我們整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的正邪,因此,每個(gè)黨員都要注意自己的舉止言行中的作風(fēng)問(wèn)題。特別在中國(guó),舊的風(fēng)氣和習(xí)俗有著深厚的歷史傳統(tǒng),周恩來(lái)曾說(shuō)道:“貪污、浪費(fèi)、官僚主義的毒害,在中國(guó)的階級(jí)社會(huì)中已經(jīng)有幾千年的歷史,是有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)的。”80在他看來(lái),盡管我們打倒了封建主義,但封建官僚的習(xí)俗在社會(huì)上還存在著。脫離群眾,事事在上,生活特殊,講究排場(chǎng),中國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)過(guò)去是這樣的,我們也容易這樣做。因此,每個(gè)黨員和干部做到作風(fēng)上的清正,是一場(chǎng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。那么,對(duì)于一名黨員及其領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),怎樣才能使自己的作風(fēng)清正起來(lái)呢?他曾概括地說(shuō):“我們每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn),以平等態(tài)度待人;要反對(duì)特殊化作風(fēng),恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命傳統(tǒng),當(dāng)好人民的勤務(wù)員,樹(shù)立新風(fēng)氣!保叮本唧w地說(shuō),清正黨的作風(fēng)是多方面的,在周恩來(lái)看來(lái),黨員在作風(fēng)上至少要做到以下幾點(diǎn):
其一,在生活上,要艱苦樸素,勤儉節(jié)約;情趣高尚,氣正志遠(yuǎn)。周恩來(lái)曾要求我們黨員要過(guò)好“生活關(guān)”。62“生活關(guān)”分兩種:物質(zhì)生活和精神生活。在物質(zhì)生活方面,要艱苦樸素。在新民主主義革命即將勝利,黨的工作中心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市之際,周恩來(lái)一再告誡道:“我們要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)期在農(nóng)村中建立起來(lái)的艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)!覀儸F(xiàn)在雖然生活在城市里,但舊衣裳還是要穿,不要向剝削階級(jí)造成的奢侈腐化的生活看齊,要向我們歷來(lái)的艱苦樸素的生活看齊!保叮辰▏(guó)后,他強(qiáng)調(diào):“我們領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該知足常樂(lè),要覺(jué)得自己的物質(zhì)待遇夠了,甚至于過(guò)了,覺(jué)得少一點(diǎn)好,人家分給我們的多了就應(yīng)該居之不安。要使艱苦樸素成為我們的美德。這樣,我們就會(huì)心情舒暢,才能在個(gè)人身上節(jié)約,給集體增加福利,為國(guó)家增加積累,才能把我們的國(guó)家更快地建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)!保叮丛诰裆罘矫,周恩來(lái)要求黨員:“我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上,以人民的疾苦為憂,以世界的前途為念。這樣我們的政治責(zé)任感就會(huì)加強(qiáng),精神境界就會(huì)高尚!保叮涤终f(shuō):“人的生活要充實(shí)一點(diǎn),精神更要舒暢一點(diǎn)。文藝生活總是要有的,但是我們的文藝生活是為了活躍人的思想,提高人的修養(yǎng),把教育寓于文化娛樂(lè)之中。我們的文藝節(jié)目要有教育意義。那種庸俗低級(jí)的、野蠻恐怖的、墮落腐化的東西,是資產(chǎn)階級(jí)和封建階級(jí)的產(chǎn)物,我們應(yīng)該堅(jiān)決批判,堅(jiān)決反對(duì),不能用官僚主義態(tài)度對(duì)待它,容忍它!保叮
其二,在工作上,既講革命熱情,又講實(shí)事求是;既要不畏困難,又要臨事而懼。在工作態(tài)度上,要求我們每個(gè)黨員和干部要有革命熱情,他說(shuō):“一個(gè)干部、一個(gè)共產(chǎn)黨員的最基本的要求,就是要有革命的熱情,要有朝氣,有干勁。革命熱情一衰退,政治上就要蛻化了!保叮菲渲,他所提倡的“敢想敢說(shuō)敢做”68即是革命熱情的集中體現(xiàn)。同時(shí),要把這種革命熱情與求實(shí)態(tài)度結(jié)合起來(lái),求實(shí)態(tài)度即是“說(shuō)真話、鼓真勁、做實(shí)事,收實(shí)效。這四句話歸納起來(lái)說(shuō)是:實(shí)事求是”。69特別在經(jīng)濟(jì)工作中強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是,他說(shuō)道:“熱火朝天很好,但應(yīng)小心謹(jǐn)慎!鐣(huì)主義積極性不可損害,但超過(guò)現(xiàn)實(shí)可能或沒(méi)有把握的事,不要亂提,不要亂加快,否則就很危險(xiǎn)!保罚八磳(duì)脫離一定的物質(zhì)條件而片面強(qiáng)調(diào)精神力量的做法。指出:“精神估計(jì)夠了,還要講物質(zhì)。只有精神沒(méi)有物質(zhì)不行,要兩條腿!保罚痹诠ぷ鞣绞缴,要求我們黨員要敢于正視困難,解決困難,“共產(chǎn)黨人就是為了不斷克服困難,繼續(xù)前進(jìn)而存在的。畏難茍安,不是共產(chǎn)黨人的品質(zhì)。”72又說(shuō):“懵里懵懂,怕說(shuō)困難,一聽(tīng)說(shuō)困難就泄氣,這不是馬克思主義者。革命就是要認(rèn)識(shí)困難,擺出困難,提出辦法,克服困難。共產(chǎn)黨就是在克服困難中取得勝利的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)是這樣,社會(huì)主義改造是這樣,社會(huì)主義建設(shè)也應(yīng)該是這樣!73同時(shí),要把這種無(wú)畏精神與臨事而懼精神結(jié)合起來(lái)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,他要求黨的領(lǐng)導(dǎo)者“要‘戒慎恐懼’地工作!74在新中國(guó)建設(shè)時(shí)期,他認(rèn)為:“我們這樣一個(gè)人口多、經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家要在經(jīng)濟(jì)上翻身,這是一個(gè)艱巨的任務(wù)。我們應(yīng)該有臨事而懼的精神。這不是后退,不是泄氣,而是‘戒慎恐懼’。建設(shè)時(shí)期絲毫驕傲自滿不得,絲毫大意不得!65
其三,在社會(huì)關(guān)系上,嚴(yán)于律己,寬以待人;照顧大局,相忍為黨。在個(gè)人與他人關(guān)系上,周恩來(lái)講究團(tuán)結(jié),嚴(yán)己寬人。他在1949年4月全國(guó)青年團(tuán)一大會(huì)上指出:共產(chǎn)黨青年團(tuán)在團(tuán)結(jié)廣大人民群眾一道前進(jìn)的過(guò)程中,“對(duì)自己應(yīng)該自勉自勵(lì),應(yīng)該嚴(yán)一點(diǎn),對(duì)人家應(yīng)該寬一點(diǎn),‘嚴(yán)于律己,寬以待人’!76以后,他又說(shuō):“如果說(shuō)‘嚴(yán)于責(zé)己,寬以責(zé)人’,對(duì)共產(chǎn)黨應(yīng)該要求嚴(yán)些。”77特別對(duì)于黨的干部,更要嚴(yán)于要求自己,因?yàn)樯頌轭I(lǐng)導(dǎo),“帶一個(gè)好頭,影響一大片;帶一個(gè)壞頭,也要影響一大片。”領(lǐng)導(dǎo)者要反對(duì)社會(huì)關(guān)系上的“裙帶作風(fēng)”,反對(duì)“一人作‘官’,全家享福,一個(gè)得道,雞犬升天,”78他呼吁領(lǐng)導(dǎo)干部在過(guò)好“社會(huì)關(guān)”、“親屬關(guān)”中應(yīng)該做出一點(diǎn)表率來(lái)。79在個(gè)體與整體關(guān)系上,堅(jiān)持整體優(yōu)先,大局為重。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,他要求從全局出發(fā),俗守盡職,“無(wú)論在那個(gè)部門工作的同志,都要在自己的崗位上努力,都要做一個(gè)有用的螺絲釘,都要發(fā)揮自己的作用!80為了大局,他要求“領(lǐng)導(dǎo)者在必要時(shí)應(yīng)忘記他所受的侮辱。”81即所謂“照顧大局,相忍為黨!82在和平建設(shè)時(shí)期,特別在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中,更要有整體觀念,“一切只顧個(gè)人不顧社會(huì),只顧局部不顧全體,只顧眼前不顧將來(lái),只顧權(quán)利不顧義務(wù),只顧消費(fèi)不顧生產(chǎn)的觀念和行為,都是必須反對(duì)的!83
當(dāng)然在周恩來(lái)看來(lái),黨性修養(yǎng)中的思想問(wèn)題、立場(chǎng)問(wèn)題、作風(fēng)問(wèn)題三者之間是相互關(guān)聯(lián)的,構(gòu)成周恩來(lái)黨性修養(yǎng)思想的有機(jī)統(tǒng)一整體。其中,立場(chǎng)問(wèn)題決定著黨性修養(yǎng)的性質(zhì);思想問(wèn)題是立場(chǎng)問(wèn)題和作風(fēng)問(wèn)題的根源,政治問(wèn)題和作風(fēng)問(wèn)題的解決要從思想觀念上挖根;作風(fēng)問(wèn)題是思想問(wèn)題和政治問(wèn)題的證驗(yàn)和體現(xiàn)。因此,思想問(wèn)題、立場(chǎng)問(wèn)題、作風(fēng)問(wèn)題如樹(shù)之根、干、葉,三者是缺一不可的。
探討周恩來(lái)的黨性修養(yǎng)思想,對(duì)于我們正確理解周恩來(lái)完美人格和崇高精神的形成因素具有重要的認(rèn)識(shí)意義。周恩來(lái)作為中外現(xiàn)代史上最有光彩的少數(shù)人物之一,他在人格和魁力上獲得了人們的真誠(chéng)敬仰。所有這一切,首先應(yīng)當(dāng)歸功于他作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)。誠(chéng)然,深厚的民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀氣質(zhì)是形成他完美人格的重要因素;然而在事實(shí)上,周恩來(lái)把作為中國(guó)人的品性和作為共產(chǎn)黨人的品性爐火純青地熔為一體;在一定意義上說(shuō),周恩來(lái)正是在作為共產(chǎn)黨人所應(yīng)具有的思想純正、立場(chǎng)嚴(yán)正、作風(fēng)清正這些品質(zhì)的基礎(chǔ)上,才使他作為中國(guó)人的民族特有氣質(zhì)得到了真正的升華和無(wú)遺的展現(xiàn)。因此,探尋周恩來(lái)作為中國(guó)共產(chǎn)黨人在思想上政治上作風(fēng)上的黨性修養(yǎng)思想,有助于我們深刻而全面地理解周恩來(lái)完美人格的意識(shí)基礎(chǔ)。
同時(shí),探討周恩來(lái)的黨性修養(yǎng)思想,對(duì)于我們當(dāng)前正在繼續(xù)進(jìn)行的黨的建設(shè)這一偉大工程具有重要的實(shí)踐意義。我們黨是任何敵人都?jí)翰坏、摧不垮的,除非共產(chǎn)黨自己毀掉自己。正如鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)(1992年1月18日一2月21日)》中指出:“中國(guó)要出問(wèn)題,還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。”要鞏固共產(chǎn)黨的堡壘,當(dāng)然需要法制和監(jiān)督,但基礎(chǔ)在于教育,在于黨員自身的黨性觀念和黨性修養(yǎng),只有這樣才能標(biāo)本兼治。加強(qiáng)黨員的黨性意識(shí)和黨性修養(yǎng),刻不容緩,越是加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐和改進(jìn)開(kāi)放的進(jìn)程,越是對(duì)黨性修養(yǎng)和黨風(fēng)建設(shè)不可有絲毫松懈。當(dāng)前,江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告《高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》中再次號(hào)召我們的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“繼續(xù)深入進(jìn)行以講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣為主要內(nèi)容的黨性教育”。這正是我們黨重視黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)。講學(xué)習(xí),主要是改造思想,使黨員真正以當(dāng)代的馬克思主義——鄧小平理論武裝頭腦;講政治,關(guān)鍵是站穩(wěn)立場(chǎng),使黨員在方向明確、組織堅(jiān)固、能經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上真正為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大群眾謀利益,全心全意為人民服務(wù);講正氣,核心是持正作風(fēng),使黨員具有艱苦創(chuàng)業(yè)精神,擁有一身浩然正氣,敢于同一切歪風(fēng)邪氣和各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng),從而使黨始終走在時(shí)代前列,領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。當(dāng)前“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”具有鮮明時(shí)代特點(diǎn),但在本質(zhì)上與周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)的改造思想、站穩(wěn)立場(chǎng)、持正作風(fēng)的黨性修養(yǎng)思想可以說(shuō)是一以貫之的,周恩來(lái)的黨性思想修養(yǎng)為我們當(dāng)前如何在思想上政治上作風(fēng)上加強(qiáng)黨性黨風(fēng)教育提供了豐富的素材和寶貴的資鑒,周恩來(lái)的黨性修養(yǎng)思想至今仍閃耀著光輝。
(作者單位:河北省社會(huì)科學(xué)院)
注 釋:
、、51、82、參引《周恩來(lái)和他的事業(yè)》第2頁(yè)、第5頁(yè)、第45頁(yè)。
12、19、20、21、23、34、43、52、53、62、74、76、81、《周恩來(lái)選集》上卷,第128頁(yè)、第125頁(yè)、第128頁(yè)、第342頁(yè)、第12頁(yè)、第131頁(yè)、第52頁(yè)、第240頁(yè)、第9頁(yè)、第128頁(yè)、第362頁(yè)、第132頁(yè)、第328頁(yè)、第282頁(yè)、第132頁(yè)。
、、③、④、⑤、⑥、⑦、⑨、⑩、11、13、17、24、25、26、28、30、35、36、37、38、41、42、44、46、47、49、54、55、56、57、58、59、60、61、62、64、65、66、67、68、69、70、72、73、75、77、78、83、《周恩來(lái)選集》下卷,第92頁(yè)、第126頁(yè)、第327頁(yè)、第332頁(yè)、第341頁(yè)、第368頁(yè)、第425頁(yè)、第424頁(yè)、第335頁(yè)、第423頁(yè)、第327頁(yè)、第368頁(yè)、第470頁(yè)、第197頁(yè)、第343頁(yè)、第188頁(yè)、第345頁(yè)、第65頁(yè)、第67頁(yè)、第61頁(yè)、第96頁(yè)、第335頁(yè)、第241頁(yè)、第119頁(yè)、第421頁(yè)、第267頁(yè)、第91頁(yè)、第121頁(yè)、第130頁(yè)、第92頁(yè)、第103頁(yè)、第419頁(yè)、第81頁(yè)、第153頁(yè)、第427頁(yè)、第427頁(yè)、第427頁(yè)、第427頁(yè)、第422頁(yè)、第423頁(yè)、第350頁(yè)、第190頁(yè)、第314頁(yè)、第406頁(yè)、第409頁(yè)、第394頁(yè)、第420頁(yè)、第426頁(yè)、第145頁(yè)。
⑧、45、71、《周恩來(lái)年譜》1949—1976中卷,第698頁(yè)、第761頁(yè)、第 633頁(yè)。
14、25、31、48、50、《周恩來(lái)年譜》1949—1976下卷,第542頁(yè)、第492頁(yè)、第542頁(yè)、第257頁(yè)、第260頁(yè)。
15、《周恩來(lái)年譜》1949—1976上卷,第563頁(yè)。
16、18、22、32、33、《周恩來(lái)論人生》第158頁(yè)、第64頁(yè)、第132頁(yè)、第58頁(yè)、第132頁(yè)。
29、(英)韓素音著《周恩來(lái)與他的世紀(jì)》第419頁(yè)。
39、《周恩來(lái)書(shū)信集》第40頁(yè)。
《周恩來(lái)百周年紀(jì)念論文集》