周恩來(lái)東北求學(xué)

　　1898年3月5日，周恩來(lái)出生在江蘇省淮安府山陽(yáng)縣（今淮安市）的一個(gè)“紹興師爺”之家。他自幼在嗣母陳氏的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)經(jīng)典名著，打下了扎實(shí)的文化根底。從1910年至1917年，他先后入銀崗書(shū)院、東關(guān)模范學(xué)校、天津南開(kāi)學(xué)校讀書(shū)，不僅在才學(xué)、品行、社會(huì)活動(dòng)諸方面都有出類拔萃的表現(xiàn)，而且還確立了“為中華之崛起而讀書(shū)”的雄心壯志。他還遠(yuǎn)赴日本和歐洲留學(xué)，在反復(fù)思索的基礎(chǔ)上，最終選擇了馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰，并于1924年7月回國(guó)投身革命事業(yè)。
　　年少的周恩來(lái)，經(jīng)常與在奉天�。ń襁|寧�。┲\生的伯父周貽賡通信。通過(guò)字里行間的所思所想，周貽賡對(duì)這位侄兒的才學(xué)和品行十分欣賞。當(dāng)周貽賡在奉天度支司（相當(dāng)于現(xiàn)在的財(cái)政局）俸餉科升任科員，生活稍稍安定后，便寫(xiě)信要周恩來(lái)到東北去，跟隨自己繼續(xù)讀書(shū)。
　　1910年春，周恩來(lái)隨同回家探親的三堂伯周貽謙來(lái)到奉天省銀州（今鐵嶺縣），在他家寄居，并入銀崗書(shū)院（初級(jí)小學(xué)）讀書(shū)。這年秋天，他移居奉天府（今沈陽(yáng)市）周貽賡家，入新建的奉天第六兩等小學(xué)堂（辛亥革命后改名為東關(guān)模范學(xué)校）丁班學(xué)習(xí)。這是一所剛開(kāi)辦不久的比較新式的學(xué)堂。課程包括修身、國(guó)文、算術(shù)、歷史、地理、格致、英文、圖畫(huà)、唱歌、體操10門(mén)。
　　在東關(guān)模范學(xué)校兩年間，周恩來(lái)“肆力學(xué)科，兼好讀散文小說(shuō)及新聞雜志”，各課成績(jī)都名列前茅。由于廣泛閱讀《史記》《漢書(shū)》《離騷》等書(shū)籍，周恩來(lái)的作文尤受老師贊許，常被批上“傳觀”二字，貼在學(xué)校的成績(jī)展覽處，讓同學(xué)們觀看。其中，國(guó)文教員趙純?cè)谂�閱周恩�?lái)的作文時(shí)，對(duì)周圍的同事感慨地說(shuō)：“我教了幾十年的書(shū)，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣好的學(xué)生！”
　　當(dāng)時(shí)，中國(guó)的民族危機(jī)日趨嚴(yán)重，東北更是帝國(guó)主義在華爭(zhēng)奪的重點(diǎn)。1904年至1905年，日本和沙俄在東北進(jìn)行了一年半之久的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，使數(shù)十萬(wàn)無(wú)辜的中國(guó)人慘遭戰(zhàn)爭(zhēng)劫難。1910年，日本吞并了與東北僅一水之隔的朝鮮，中華民族已經(jīng)到了生死存亡的緊要關(guān)頭。在具有進(jìn)步思想的老師的影響下，周恩來(lái)先后閱讀了陳天華的《警世鐘》和《猛回頭》、章炳麟的《駁康有為論革命書(shū)》、鄒容的《革命軍》等革命書(shū)籍。他自己還訂了當(dāng)時(shí)奉天出版的《盛京時(shí)報(bào)》，養(yǎng)成了每天堅(jiān)持讀報(bào)，關(guān)心國(guó)事的習(xí)慣。
　　隨著認(rèn)識(shí)的深入，周恩來(lái)的思考越來(lái)越深入。怎樣把人民從水深火熱中拯救出來(lái)？怎樣使中華民族得到振興？這使周恩來(lái)無(wú)法平靜下來(lái)，并開(kāi)始了艱辛的求索。1911年，在一次修身課上，老師問(wèn)學(xué)生：讀書(shū)是為了什么？同學(xué)中有的說(shuō)是為了幫父母記賬，有的說(shuō)是為了謀個(gè)人的前途。周恩來(lái)堅(jiān)決地回答：“為了中華之崛起！”這一年的10月，當(dāng)聽(tīng)到辛亥革命爆發(fā)，推翻清朝統(tǒng)治的消息后，周恩來(lái)在學(xué)校率先剪去象征清朝臣民的辮子。在他的帶動(dòng)下，許多同學(xué)也都紛紛剪掉了辮子，表示同清朝政府決裂。
　　1912年10月，周恩來(lái)作《東關(guān)模范學(xué)校第二周年紀(jì)念日感言》。文中提出：教與學(xué)的目的，都是為國(guó)家造就人才，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。他寫(xiě)道：“吾全校之諸同學(xué)乎！吾人何人，非即負(fù)將來(lái)國(guó)家責(zé)任之國(guó)民耶？此地何地，非即造就吾完全國(guó)民之學(xué)校耶？圣賢書(shū)籍，各種科學(xué)，何為為吾深究而悉討？師之口講指畫(huà)，友之朝觀夕摩，何為為吾相切而相劘？非即欲吾受完全教育，成偉大人物，克負(fù)乎國(guó)家將來(lái)艱巨之責(zé)任耶？以將來(lái)如許之重負(fù)，基礎(chǔ)于小學(xué)校三四年中，同學(xué)，同學(xué)，宜如何奮勉，始對(duì)之而不愧哉？”
　　為了論述怎樣才能把教育辦好，周恩來(lái)提出了明確的建議。具體而言，校長(zhǎng)和教師則“當(dāng)殫其聰明，盡其才力”“求整頓宜重實(shí)際，務(wù)外觀先察內(nèi)容，勿自隳行檢，以失人則效；勿鋪張粉飾，以博我名譽(yù)；更勿投身政界黨會(huì)，謀利營(yíng)私，以紛擾其心志，而日事敷衍”“為學(xué)生擇良教材，教習(xí)為學(xué)生謀深造就，守師嚴(yán)道尊之旨，除囂張浮躁之習(xí)。注重道德教育，而輔之以實(shí)利美感，更振之以軍國(guó)民之精神”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)奮勉學(xué)習(xí)，“深究而悉討”“慎思而明辨”“受完全教育，成偉大人物，克負(fù)乎國(guó)家將來(lái)艱巨之責(zé)任”，并充滿感情地說(shuō)：“吾恐同學(xué)之智識(shí)亦無(wú)由新，道德亦無(wú)由固，而欲叢人才、蔚國(guó)器，難矣。”
　　這是現(xiàn)在保存下來(lái)的周恩來(lái)最早的一篇文章，充分表現(xiàn)出他的高尚志向非凡才能。國(guó)文教師看后，欣喜地評(píng)價(jià)道：“教不如此不足以言教，學(xué)不如此不足以言學(xué)，學(xué)校不如此不足以言學(xué)校，文章不如此不足以言文章。”“心長(zhǎng)語(yǔ)重，機(jī)暢神流�！�1913年6月，這篇文章被評(píng)為甲等作文，在奉天省教育品展覽會(huì)上展出。同年，作為范文收入《奉天教育品展覽會(huì)國(guó)文成績(jī)》一書(shū)。1915年，上海進(jìn)步書(shū)局出版的《學(xué)校國(guó)文成績(jī)》和上海大東書(shū)局出版的《中學(xué)生國(guó)文成績(jī)精華》等書(shū)，均收入這篇作文。由此，足見(jiàn)這篇文章的優(yōu)秀程度。
　　從江淮平原來(lái)到白山黑水的東北，使周恩來(lái)的生活環(huán)境發(fā)生了極大變化。為了適應(yīng)東北的環(huán)境，他無(wú)論冬夏都堅(jiān)持室外體育鍛煉，強(qiáng)健了體格，并習(xí)慣了吃高粱米。此外，作為南方來(lái)的學(xué)生，他還克服了陌生環(huán)境的影響，學(xué)會(huì)了結(jié)交各方朋友。不同于舊式私塾的新式教育，更是使他的視野開(kāi)闊了很多，為他之后的進(jìn)步打下了良好基礎(chǔ)。因此，這是周恩來(lái)人生中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他后來(lái)回憶說(shuō)：“十二歲的那年，我離家去東北。這是我生活和思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。沒(méi)有這一次的離家，我的一生一定也是無(wú)所成就，和留在家里的弟兄輩一樣，走向悲劇的下場(chǎng)�！�
　　（摘自《湘潮》2017年第3期，原題為《周恩來(lái)的學(xué)生時(shí)代》）