揭秘：周恩來青年時期在日本留學(xué)都學(xué)了啥？【3】

　　　　 再赴日本

　　1918年7月底，周恩來取道朝鮮半島回國，在天津家中住了一個月。他又回日本后，大約在10月份，新中學(xué)會在早稻田租了一所較大的房子，約十七八間，作為會員宿舍，取名“新中寄廬”，約定除確有困難者外，會員都搬到宿舍居住，過集體生活。為了鍛煉勞動生活和養(yǎng)成節(jié)儉習(xí)慣，約定凡宿舍內(nèi)一切清潔衛(wèi)生、燒飯、洗碗等生活事務(wù)，均由會員輪流擔(dān)任，不再雇用任何人；發(fā)揚(yáng)經(jīng)濟(jì)互助精神，就餐實(shí)行一飯一菜制度。周恩來搬進(jìn)新中寄廬后，與大家一同過起了集體生活，“炊爨灑掃皆自為之”。1918年冬天，天津南開中學(xué)校長張伯苓、天津水產(chǎn)學(xué)校校長孫子文和北洋政府教育總長范源濂等人訪問美國歸來，路過東京，曾特意到新中寄廬參觀，并與新中學(xué)會會員共進(jìn)午餐，那一次的飯菜，就是由周恩來和馬洗凡、李峰等新中學(xué)會的會員自己燒的。這些給張伯苓等人留下了深刻的印象，熱情稱贊周恩來、馬洗凡等新中學(xué)會會員在新中寄廬過的這種集體生活，是新中國、新社會的開始。那時，周恩來在經(jīng)濟(jì)上比較拮據(jù)，通過新中學(xué)會這一組織，不僅在生活上得到了較大資助，同時也結(jié)識了很多志同道合的會友。

　　周恩來到日本留學(xué)，除了想考學(xué)深造外，主要想了解日本的社會情況以及世界的“新思潮”，掌握“哲學(xué)的思想”和“科學(xué)的能力”，以便日后歸國積極從事救國運(yùn)動。他曾在日記中寫道：“現(xiàn)在的人總要有個志向，平常的人不過吃飽了，穿足了，便以為了事。有大志向的人便想去救國，盡力社會�！睘榇耍�在緊張的學(xué)習(xí)備考之余，他常常到位于神田區(qū)北神保街的中華青年會館，閱讀日文報紙和書刊，還經(jīng)常閱讀由國內(nèi)寄來的《新青年》和南開中學(xué)學(xué)生自己出版的《南開思潮》等刊物。1918年春，日本帝國主義趁西方列強(qiáng)忙于第一次世界大戰(zhàn)無暇東顧之際，與段祺瑞政府秘密談判《中日陸軍共同防敵軍事協(xié)定》。日本政府的侵略圖謀和段祺瑞政府的賣國行徑，激起了廣大青年學(xué)生和各界人士的強(qiáng)烈反抗，史稱拒約運(yùn)動，是偉大的五四運(yùn)動的前奏。消息傳到日本，中國留日學(xué)生群情激憤，在5月12日組織了留日學(xué)生救國團(tuán)，號召中國留日學(xué)生罷學(xué)回國。周恩來密切關(guān)注留日學(xué)生這一斗爭，在日記中記了不少當(dāng)時的斗爭活動情況。3月25日中日兩國談判和簽訂《中日陸軍共同防敵軍事協(xié)定》互換公文，4月3日他得知消息，并在日記中感慨：“閱英文報，得知日政府又提二十條于中國矣!”

　　入住新中寄廬后，周恩來的思想日益活躍，已經(jīng)不再怎么在意能否進(jìn)入哪所日本的高等院校官費(fèi)就讀，而把越來越多的時間和精力傾注到尋找救國救民的真理上去了。到1918年下半年，隨著紀(jì)念馬克思誕辰100周年的活動在世界各地開展，日本也出現(xiàn)了前所未有的馬克思主義研究熱，一些馬克思著作被翻譯成日文出版，報刊上也不時有評介文章發(fā)表。而在國內(nèi)，北京大學(xué)圖書館主任、中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)李大釗，也開始致力于俄國十月革命劃時代意義的宣傳，著手評介、宣傳和研究馬克思主義的革命理論，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》和《庶民的勝利》等文章。這一切促使周恩來的思想開始發(fā)生較大變化，逐步向一個馬克思主義者轉(zhuǎn)變。