本文摘自《文史參考》2011年第3期,封面故事:領(lǐng)袖們的春節(jié) 周總理的三頓“年夜飯” 總理周恩來生活很儉樸,但他卻是世人皆知的美食家。因為他生于淮揚菜的發(fā)祥地淮安楚州城,因此對淮揚菜更是情有獨鐘。
《黨史文匯》授權(quán)中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)獨家發(fā)布,請勿轉(zhuǎn)載 黃金之所以不易變質(zhì),是因為它抗腐耐蝕;老一輩無產(chǎn)階級革命家為什么能“拒腐蝕,永不沾” 而永葆革命青春,根本地源自他們能夠始終堅定革命信仰、時刻踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的廉潔奉公風(fēng)范,他們深知:作為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該帶頭遵規(guī)守矩,廉潔自律,決不能存有絲毫的特權(quán)思想。那么,老一代革命家怎樣自覺主動地為自己的思想心靈和言行舉止,約定了以身作則、嚴以律己的抗腐規(guī)矩,并嚴格身體力行的呢? 毛澤東的“三不談”和“三不原則”:毛澤東從小就樹立遠大志向,培養(yǎng)堅強毅力,到了青年時代,他給自己規(guī)定了“三不談”作為修行準則:不談金錢、不談身邊瑣事、不談男女戀愛方面的問題。
原標(biāo)題:共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖這樣立規(guī)矩 沒有規(guī)矩,不成方圓。那么,領(lǐng)袖們都是怎么立規(guī)矩的呢? 毛澤東的“六不”規(guī)矩,成了共產(chǎn)黨人日常的行為準則 毛澤東 西柏坡紀念館內(nèi),有這樣一塊展板,上面寫著“根據(jù)毛澤東的提議,全會作出六條規(guī)定:一、不做壽;二、不送禮;三、少敬酒;四、少拍掌;五、不以人名作地名;六、不要把中國同志同馬恩列斯平列。
《黨史縱覽》授權(quán)中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)獨家發(fā)布,請勿轉(zhuǎn)載 在1988年1月由中共中央文獻出版社出版的《周恩來書信選集》一書的第303頁,刊登了周恩來1946年6月11日在南京梅園新村寫給他“鐵仙四哥”的一封信。 “鐵仙四哥”名叫周恩夔,是周恩來六伯父周嵩堯的獨生子,在周家“恩”字輩大排行四,所以行七的周恩來稱他為四哥。
江蘇淮安周恩來故居中,陳列著1961年1月16日周恩來指示辦公室同志寫給淮安縣委的一封信。信是這樣寫的: “你縣送給周總理和鄧大姐的藕粉、蓮子、馓子、工藝品以及針織品都已收到了。
《走近周恩來》作者 權(quán)延赤 人民日報出版社 中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)·黨史頻道推出由人民日報出版社出版,權(quán)延赤編寫的“權(quán)延赤紅色經(jīng)典書系”三冊。包括作品《紅墻深處》、《衛(wèi)士長談毛澤東》、《走進周恩來》。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng),毛澤東等老一輩革命家高度重視這一傳統(tǒng)的繼承和弘揚,不僅在厲行節(jié)約上發(fā)表過很多重要論述,更以身作則,帶頭踐行。毛澤東指出:“應(yīng)該使一切政府工作人員明白,貪污和浪費是極大的犯罪。
一百多年前,馬克思和恩格斯就以其睿智和機敏的判斷力開始論及環(huán)境問題,并在彼此的通信中交換有關(guān)環(huán)境和生態(tài)問題的看法。馬克思高度贊揚18世紀唯物主義者關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系的合理思想,而且從哲學(xué)高度強調(diào)了人類生命活動、生產(chǎn)實踐對環(huán)境的直接依賴、強調(diào)了人對自然環(huán)境積極能動的改造作用,甚至把自然界形象地比喻成人的無機身體。
在中華民族最需要周總理的時刻,“四人幫”的魔爪奪去了他的生命,而周恩來同志并沒有離開我們。猶如日月千秋,松柏長青,他永遠活在億萬人民心中。
周恩來廉潔奉公,嚴以律己,新中國成立后始終保持戰(zhàn)爭年代那種艱苦樸素躬行節(jié)儉的作風(fēng),相關(guān)的故事至今仍廣為流傳,令人難忘。 我要中國料子 進北京后,為了接見外賓和出席會議需要,周恩來第一次做衣服,選中了北京“紅都”服裝店。